达真堪布：同修道友之间应该互相帮助吗？
达真堪布：同修道友之间应该互相帮助吗？ 同修道友之间应该互相帮助吗？这算是执着吗？答：同修道友，在修行上有什么问题，有什么困难，相互之间应该帮助，这都是允许的，也可以说是必须的。在..
达真堪布：同修道友交流时有什么需要注意的？
达真堪布：同修道友交流时有什么需要注意的？ 同修道友在一起交流的时候有什么需要注意的？达真堪布解答：现在很多时候，金刚兄弟、同修道友聚在一起不谈佛法，也不谈修行的感受，只说一些闲话..
东山齐己禅师
庆元府东山全庵齐己禅师，邛州谢氏子。上堂，举：「修山主偈曰：‘是柱不见柱，非柱不见柱。是非已去了，是非里荐取。’」召大众曰：「荐得是，移华兼蝶至。荐得非，担泉带月归。是也好，郑州梨..
善知识
忠曰：“或称师家，或称道友，或师家呼学者，皆为善知识。知识者，友之义，谓知识其面也，非博知博识之谓也。《维摩经》什法师注云：‘众生利钝有五品：第一、但见他无常，其心便悟；第二、见知..
宣化上人：同参道友互勉励
同参道友互勉励根基深厚的人，处处为善。所谓为善最乐，时时念兹在兹不会忘记。业障深重的人，专听不良善的话，和不合理的话，把它当作金科玉律奉行。纵使善知识教他做合理的事情，他不会听的。..
道旧疏
忠曰：“新住持，道旧制其入寺疏也。 见〈官府疏〉、〈山门疏〉处， 道旧者，道友也。详〈称呼类·道旧〉处。”
道旧
忠曰：“道旧，谓道友也。以道相交，故言道旧，旧识也。”旧说：“西序头首退职者曰道旧，犹如东序退职曰勤旧也。盖头首在僧堂专办道，故言道；已退职，故言旧。”忠曰：“此杜撰说，如西序退职..
焙经
旧说曰：“设火炉焙藏经，去其蒸湿也。”忠曰：“盖煅绵拭经也。”《敕修清规·知藏》云：“函帙目录，常加点对，缺者补完，蒸润者焙拭，残断者粘缀。”《北涧文集》：“常熟道友焙经，得舍利无..
行明（唐南岳兰若）［《宋高僧传》卷第二十三］
释行明。俗姓鲁。吴郡长洲人也。幼从师于本部。后游方问道。然其耿介轩昂啸傲自放。初历五台峨嵋礼金色银二世界菩萨。皆随心应现。由此登天台陟罗浮。入衡岳游梓潼。属唐季湘之左右割裂。争寻常..
师蕴（宋天台山般若寺）［《宋高僧传》卷第二十三］
释师蕴。金华人也。厥性真率不好封植。遇事属情有多讦直。梁龙德中与德韶禅师结侣遐征。游访名师胜境。至于北代清凉山冥心巡礼。后登苍梧野陟祝融峰。然韶师或随或否。回于浙来还栖息韶师法会。..
佛陀禅师（魏嵩岳少林寺天竺僧）［《续高僧传》卷十六］
佛陀禅师。此云觉者。本天竺人。学务静摄志在观方。结友六人相随业道。五僧证果。惟佛陀无获遂。勤苦励节如救身衣。进退惟谷莫知投厝。时得道友曰修道借机时来便克。非可斯须徒为虚死。卿于震旦..
祖新《佛祖统纪》
祖新。受业四明福源布衣粝食为行清苦。去寺不远有大姓方氏。以庵延之。乃于福源创净土院造像栽莲。月三八集道俗系念。一日往别方丈曰。二月十五日将西归。特来拜辞。枯肠欲得索面一碗。主人如其..