星云大师：佛教怎么看地理风水？
趋吉避凶，是每个人所希望的事。然而一般人的心态，对不了解、不知道、看不见的事物，常常臆测，牵强附会，因此容易流于迷信，被神权所控制。尤其中国人自古就相信，地理风水会影响一个人一生的..
星云大师：六祖坛经讲话 第七 机缘品 译文
六祖坛经讲话第七 机缘品译文：六祖大师自从在黄梅得到五祖授衣传法以后，回到韶州曹侯村，当时并没有人知道这回事。村中有一位儒学之士名叫刘志略，对大师非常的礼遇尊敬。刘志略有一位姑母是..
星云大师：净土思想与现代生活（二）
阿弥陀佛有阿弥陀佛的极乐净土,药师琉璃如来有他的琉璃净土,毘卢遮那佛有他的清净法身自性净土,弥勒菩萨有兜率天的兜率净土,甚至维摩居士也有他的唯心净土。人人都有佛性,我们的净土又是什么呢?..
星云大师：出家人怎么称呼自己的父母？
出了家之后，对于自己的父母或亲人，应该怎么称呼？能不能称「施主」？父亲就是父亲，母亲就是母亲，父亲、母亲的称呼是不能改的。即使成了佛，也还是有生养我们的父母，就像释迦牟尼佛有母亲摩..
星云大师：十八层地狱分别叫什么？有多恐怖？
地狱有十八种之分，也就是一般俗称的十八地狱，即：八热地狱、八寒地狱、孤独地狱、近边地狱等十八个极苦的地方。一、八热地狱：八热地狱指等活、黑绳、堆压、叫唤、大叫唤、烧炙、大烧炙、无间..
星云大师：《大乘起信论》经典（十一）
《大乘起信论》经典(十一)译文关於「解行发心」所谓的「解行发心」,当知比前一种发心更为胜妙。因为这些菩萨,从开始发心信仰大乘正法以来,於第一阿僧只劫将要行满之时,对於真如之法的法性,已有..
星云大师：《大乘起信论》经典（十二）
《大乘起信论》经典(十二)原典已说解释分,次说修行信心分。是中依未入正定众生(1),故说修行信心。何等信心?云何修行?略说信心有四种。云何为四?一者信根本(2),所谓乐念真如法故。二者信佛有无量..
星云大师：《大乘起信论》附录（二）
《大乘起信论》附录(二)复次,觉与不觉有二种相:一同相,二异相。言同相者,如种种瓦器皆同土相,如是无漏无明种种幻用,皆同真相,是故佛说,一切众生无始已来,常入涅盘。菩提非可修相,非可生相,毕竟..
星云大师：《星云大师讲演集》-禅师与禅诗
时间:公元一九七六年五月地点:高雄师范学院听众:教授.学生(中兴大学黄文蟾、胡国坚记)训导主任、各位老师、各位同学:今天很荣幸被邀请到正觉学社来和各位演讲佛学,这个时候正是大家休息午睡的时..
星云大师：《星云大师讲演集》-从世界的起源到世界的还灭
时间:公元一九八○年十二月四日地点:台北国父纪念馆对象:法师、居士(弟子刘照岚记)一.最初的世界与最后的世界二.此方的世界与他方的世界三.物理的世界与心理的心界四.生灭的世界与还灭的世界各..
星云大师：第五讲 精进为降魔的根本
第五讲 精进为降魔的根本第四：觉知懈怠堕落，常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。在世间上，无论做什么事，必须要有大雄、大力、大无畏的精神不可，我人在社会上兴办的事业，在佛法里修..
星云大师：如何做到每日一善？
每一个人每天都会与社会上的人事有所接触，要能树立自己的形象；最重要的是，树立我是善人、我是好人、做一个善人的形象。你能日日行善，在给人中，人家也会乐于和你往来，因此，如何每日一善有..
星云大师：《大乘起信论》经典（一）
《大乘起信论》经典(一)大乘起信论 作者: 星云大师总监修经典1归敬顼译文我以生命归依、礼敬十方世界的佛、法、僧三宝。我归敬德业最为珠胜、智慧无比超绝、无碍自在、大悲救世的如来。我归敬如..
星云大师：《星云大师讲演集》-谈禅
时间:公元一九七六年七月地点:成功大学对象:成功大学教授、学生(成功大学郑国荣记)一.有与无二.动与静三.行与解四.净与濊五.禅的实践法唐亦男教授、许景重教授、各位教授、各位同学:刚才承蒙唐..
星云大师：《星云大师讲演集》-菩萨的宗教体验
时间:公元一九七九年十一月九日地点:国父纪念馆对象:法师、护法信徒(弟子普光记)一.菩萨的性格--无我与慈悲二.菩萨的思想--般若与空性三.菩萨的精神--坚忍与精进四.菩萨道的实践--循序到永恒各..
星云大师：佛教为什么用莲花作标帜？
佛教经常以「莲花」作为标帜，目的就在取其清淨芳洁的象徵，提醒佛子们应在浊世中淨化自己。《大宝积经》说︰「譬如高原陆地不生莲花，菩萨亦复如是，于无为中不生佛法。譬如卑湿淤泥中，乃生莲..