地镇祭
又作地镇式、地镇法、地坚法。即筑坛建堂时，将金银等宝物埋入地中，以祭祀地神之仪式。据陀罗尼集经卷十二载，于筑坛建堂前，先用绳订定道场之四角及中央，再以白粉点之为记，次于各点处掘一孔..
十戒
（术语）一不杀生。二不偷盗。三不淫，四不妄语，五不饮酒，六不着华鬘好香涂身，七不歌舞倡伎，亦不往观听，八不得坐高广大床上，九不得非时食。十不得捉钱金银宝物。..
金刚喩三摩地
【金刚喩三摩地】 p0812 瑜伽十二卷十九页云：复次云何金刚喩三摩地？谓最后边学三摩地。此三摩地，最第一故；最尊胜故；极坚牢故；上无烦恼能摧伏故；摧伏一切诸烦恼故；是故此定，名金刚喩。..
认错是处世最珍贵的宝物
◎ 妙 莲我现在讲个笑话给诸位听，其实这是真事实，也是教你们在世间要如何度脱这个人生。话说世间上有左右邻居两家，左边这一家日日吵闹、日日有是非，不但夫妇间、儿女间互相吵闹，有时儿女也..
互用罪
（术语）互相滥用三宝物之过罪也。此有三宝互用，当分互用，像宝互用，一一互用之四种。即从宽至狭之次第也。三宝互用者，谓佛物用于法或僧，法物用于佛或僧，僧物用于佛或法也。当分互用者，例..
宝积佛
此佛以无漏圣道之法宝积集庄严，成就佛道，故称宝积佛。大智度论卷九（大二五·一二四中）：“以无漏根力觉道等法宝集故，名为宝积；（中略）应当出生时亦多诸宝物生，或地生，或天雨种种宝集故..
三宝物
指属于佛、法、僧三宝之物。即：(一)佛物，如佛像、殿堂、香华、佛衣、幡盖之类，凡属佛之信施物，皆不得移作他用，移用者犯盗罪。四分律行事钞卷中之一举出四种佛物：(1)佛受用物，供给佛所受..
阿鼻狱因
亦名：七罪入阿鼻狱行事钞·忏六聚法篇：“观佛三昧经云，有七罪，一一经八万四千劫，入阿鼻狱。一、毁无十方佛；二、断学般若；三、不信因果；四、用僧物，极重于三宝物；五、犯重，食他信施；..
贸钱宝戒制意
戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第十九贸宝戒。以其宝物更相贸易，长贪、妨道、招世讥过，故所以制。”（戒疏记卷一二·七·七）
中国人辟邪的宝物，水
水推崇为五行之一、三官（指道教所奉的天官、地官、水官）之列，人们对水的敬畏几乎达到了与天地并重的程 度。与此同时，水之于人，在提供饮用、灌溉及舟揖之利等外，还是施用范围最广、神通最..
一生补处菩萨最胜大三昧耶像
又作慈生三昧耶像。为三十臂之弥勒菩萨。身呈金色，头戴五智宝冠，容貌慈和，三十手各执宝物。［觉禅钞、慈氏念诵法卷上］ p31
捉宝戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“论犯四缘：一、是宝物，二、非塔寺庄具，三、非余缘，四、捉。便犯。”（戒疏记卷一五·七六·一一）行事钞·随戒释相篇：“具五缘：一、重宝通自他，二、及庄饰具，三、..
捉宝戒制意
戒本疏·九十单提法：“（波逸提）捉宝戒八十二。宝物利重，人多贪附；沙门高世，事绝贪贮。三十戒中，直畜已结；况复身触，诚非道仪；故但执捉，便结堕罪。今此比丘不思圣制，辄捉遗宝；反被诬..
三宝物知事人
亦名：知事人子题：佛听二种人掌三宝物行事钞·随戒释相篇：“宝梁大集等经云，僧物难掌，佛法无主。我听二种人掌三宝物：一、阿罗汉，二、须陀洹。所以尔者，诸余比丘，戒不具足，心不平等，不..
三宝物守护
亦名：守护三宝物子题：僧有五种物不可卖不可分行事钞·诸杂要行篇：“（一、守护）僧祇，若僧地种果树有功者，若一树一园，听与一熟，不能并取，年取一枝，枝遍则止。若种瓜菜，与一翦。五分，..
三宝物出贷
亦名：贷三宝物行事钞·随戒释相篇：“（一、明开）十诵，别人得贷塔僧物；若死，计直输还塔僧。善见，又得贷借僧财物，作私房。（二、不开）善生经，病人贷三宝物，十倍还之；余不病者，理无辄..
三宝物出息
子题：出息、息、无尽财行事钞·随戒释相篇：“十诵、僧祇，塔物出息取利，还着塔物无尽财中；佛物出息，还着佛无尽财中，拟供养塔等。僧物，文中例同。不得干杂。”资持记释云：“以钱出利，如..
三宝物像共宝互用
亦名：住持三宝物与理体三宝物互用子题：施佛、施佛宝、施法、施法宝、施僧宝、施僧行事钞·随戒释相篇：“像共宝互，谓住持三宝，与理宝互也。萨婆多，问：‘佛在世时，诸供养三宝物中，常受一..
三宝物互贷
行事钞·随戒释相篇：“僧祇，塔僧二物，互贷，分明券记，某时贷，某时还。若知事交代，当于僧中读疏，分明唱记，付嘱后人。违者结犯。”资持记释云：“且约塔僧，法物亦尔。券即契书。读疏者，..
三宝物互用犯相
子题：摩摩帝资持记释云：“前明佛判。摩摩帝，是梵语，即知事人。谓不犯者，彼以好心，非入己故。谓下，示互用相，彼因佛塔无物，众僧有物，遂取僧物，修佛塔故。”（事钞记卷一七·二五·一五..