白云宗
（流派）宋白云庵清觉，于禅门立一宗，取所居名为白云宗，其徒众谓为白云菜。释门正统四曰：白云者大观间西京宝应寺僧孔清觉，称鲁圣之裔，来居杭之白云庵。涉猎释典，立四果十地以分大小两宗，..
白云
（人名）宋舒州白云山守端禅师为杨岐会之法嗣，五祖演之师也。见续传灯录十三。
赞元
（？～1086）宋代临济宗僧。浙江义乌人，为傅大士之后裔。字万宗。三岁出家，七岁受菩萨戒。遍历诸方，参谒石霜楚圆会下，并嗣其法。后住持苏台、天峰、龙华、白云等寺。又应府帅之请，住持蒋山..
天清寺
位于河南开封。五代周太祖建，初名国相寺，又称白云寺。寺有塔，六面九级，宏伟庄严，通称繁塔，故俗称繁塔寺。明末毁于水患，仅存一殿一塔，塔复折断，仅余三级。清乾隆中（1736～1795），重修..
仁勇
宋代临济宗杨岐派僧。浙江四明人，俗姓竺。生卒年不详。初学天台，继谒雪窦重显而改参禅学。其后，往湖南潭州云盖山，入杨岐方会门下，即悟禅旨。方会示寂后，与同参白云守端云游四方。后任江苏..
白云禅师：不要开庙店
不要开庙店白云禅师著述神道之属，以香火鼎盛表示神明威灵，可以有求必应；现前庙堂林立，无不香火鼎盛，热闹非凡，似乎每人都能有求必应。如果，因此而使某些野心人士加以利用，当能达到两种令..
药山升座
（故事）药山久不升座，院主白云大众久思示诲，请和尚为众说法。山使打钟。众方集。山升座良久，便下座归方丈。院主随于后，问适来许为众说法，云何不垂一言？山云：经有经师，论有论师，争怪得..
灵隐了演禅师
临安府灵隐谁庵了演禅师，上堂：「面门拶破，天地悬殊。打透牢关，白云万里，饶伊两头坐断。别有转身，三生六十劫，也未梦见在。」喝一喝，下座。..
五祖演
（人名）唐蕲州五祖山法演禅师，生于锦州之邓氏，嗣白云之端和尚。端嗣杨岐之会，会嗣慈明之圆，临济下之九世也。嗣演之法者，为佛果之勤，佛鉴之勤，佛眼之远，世呼曰三佛，宋徽宗崇宁三年寂。..
景福日余禅师
隆兴府景福日余禅师，僧问：「如何是道？」师曰：「天共白云晓，水和明月流。」曰：「如何是道中人。」师曰：「先行不到，末后太过。」又僧出众画一圆相，师以手画一画，僧作舞归众。师曰：「家..
提刑郭祥正居士
提刑郭祥正字功甫，号净空居士。志乐泉石，不羡纷华。因谒白云，云上堂曰：「夜来枕上作得个山颂，谢功甫大儒，庐山二十年之旧，今日远访白云之勤，当须举与大众，请已后分明举似诸方。此颂岂唯..
保宁仁勇禅师
金陵保宁仁勇禅师，四明竺氏子。容止渊秀，龆为大僧，通天台教。更衣谒雪窦明觉禅师，觉意其可任大法，诮之曰：「央庠座主。」师愤悱下山，望雪窦拜曰：「我此生行脚参禅，道不过雪窦，誓不归乡..
白云守端禅师
舒州白云守端禅师，衡阳葛氏子。幼事翰墨，冠依茶陵郁禅师披削，往参杨歧。歧一日忽问：「受业师为谁？」师曰：「茶陵郁和尚。」歧曰：「吾闻伊过桥遭跌有省，作偈甚奇，能记否？」师诵曰：「我..
月珠祖鉴禅师
嘉定府月珠祖鉴禅师，僧请笔师语要。师曰：「达磨西来，单传心印。曹溪六祖，不识一字。今日诸方出世，语句如山，重增绳索。」乃拍禅床曰：「于斯荐得，犹是钝根。若也未然，白云深处从君卧，切..
钻纸蝇
为宋代白云守端禅师（1025～1071）所作蝇子透窗偈中之譬喻。洪觉范林间录卷下（卍续一四八·三一三下）：“白云端禅师作蝇子透窗偈，曰：‘为爱寻光纸上钻，不能透处几多难；忽然撞着来时路，始..
非分乞钵戒舍忏法
含注戒本·三十舍堕法：“是中舍者，于此住处僧中舍钵已，单白受忏，便说罪名种相，责心生厌离。钵若好者，应夺留置，取最下不如者与之，便作单白，以钵次第向上座易之，持上座钵与次座，若与彼..
入骨
忠曰：“盖僧曰入塔，居家类曰入骨。”《西巖慧禅师录·净日行者入骨佛事》云：“三日已前，可怜甘贽到南泉；五日已后，堪笑卢公连夜走。正今日，赤骨律，四顾寥寥谁委悉？流水绕孤村，白云抱幽..
油糍
竺仙和尚出油糍之法。《白云端禅师禅录》慧超问佛颂云：“一文大光钱，买得个油糍，吃向肚里了，当下便不饑。”忠曰：“《碧巖录》载之，作油糍，而韵书不收糍 字。”《正字通》云：“糍，才时..
麻头
《白云端禅师法华录》：“上堂云：‘法华收得三般稀奇之宝，寻常未曾拈出，今日麻头、谷头进发，不免将出，奉送二公。’乃拈起拄杖卓三下，云：‘前头第一不得擘破，又须分交两手，纵遇南番舶主..
赞
《丛林盛事》云：“前辈赞佛祖偈句并自赞语，各有矜式。今之例多杜撰，如自赞亦如赞佛祖之语，良可笑耶！唯密庵最得其体，赞云：‘在家不读书，行脚不参禅，随流閑打哄，掘地觅青天。如今老大空..