正法念处经卷第六十
正法念处经卷第六十元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十九(夜摩天之二十五)「复次，夜摩天王善时鹅王及说法鸟众现前，为令魔王大臣放逸等得调伏故，说迦叶如来修多罗，从昔天子传闻而说。『已..
正法念处经卷第六十
正法念处经卷第六十元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十九(夜摩天之二十五)「复次，夜摩天王善时鹅王及说法鸟众现前，为令魔王大臣放逸等得调伏故，说迦叶如来修多罗，从昔天子传闻而说。『已..
正法念处经卷第五十四
正法念处经卷第五十四元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十三(夜摩天之十九)「尔时，鹅王见彼天主牟修楼陀，作如是言：『今者善来。』种种语言问讯供养，既供养已，赞言：『善哉！夜摩天王乃能..
正法念处经卷第五十四
正法念处经卷第五十四元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之三十三(夜摩天之十九)「尔时，鹅王见彼天主牟修楼陀，作如是言：『今者善来。』种种语言问讯供养，既供养已，赞言：『善哉！夜摩天王乃能..
鬼黏五处
（本生）智度论十六曰：精进相者，身心不息故。譬如释迦文佛，先世曾作贾客主。将诸贾人，入险难处。是中有罗刹鬼，以手遮之言：汝住莫动，不听汝去。贾客主即以右拳击之，拳即着鬼，挽不可离。..
鬼黏五处
（本生）智度论十六曰：精进相者，身心不息故。譬如释迦文佛，先世曾作贾客主。将诸贾人，入险难处。是中有罗刹鬼，以手遮之言：汝住莫动，不听汝去。贾客主即以右拳击之，拳即着鬼，挽不可离。..
都子婆罗门村
（地名）五分律曰：都夷婆罗门聚落，在拘萨罗国界，舍卫大城西北六十余里。元是迦叶佛本生之处也。
都子婆罗门村
（地名）五分律曰：都夷婆罗门聚落，在拘萨罗国界，舍卫大城西北六十余里。元是迦叶佛本生之处也。
【注音版】大乘本生心地观经
大乘本生心地观经卷第一大乘本生心地观经卷第二大乘本生心地观经卷第三大乘本生心地观经卷第四大乘本生心地观经卷第五大乘本生心地观经卷第六大乘本生心地观经卷第七大乘本生心地观经卷第八..
须摩提菩萨
（本生）Sumati，又作须摩那。菩萨名也。智度论三十译为妙意。以五百金钱买须罗婆女五茎华，供养燃灯佛，受释迦文之记别。智度论三十五曰：如须摩提菩萨，见燃灯佛。从须罗婆女买五茎华，不肯与..
须摩提菩萨
（本生）Sumati，又作须摩那。菩萨名也。智度论三十译为妙意。以五百金钱买须罗婆女五茎华，供养燃灯佛，受释迦文之记别。智度论三十五曰：如须摩提菩萨，见燃灯佛。从须罗婆女买五茎华，不肯与..
以砂施佛
（本生）阿育王前世，为小儿时，途逢释迦佛戏以沙为麨施佛，佛预言彼来生必为国王。见阿育王传一，义楚十八。
以砂施佛
（本生）阿育王前世，为小儿时，途逢释迦佛戏以沙为麨施佛，佛预言彼来生必为国王。见阿育王传一，义楚十八。
耆婆为医王因缘
（本生）善见律毗婆沙十七叙，耆婆之本生。
耆婆为医王因缘
（本生）善见律毗婆沙十七叙，耆婆之本生。
恶生王灭释种往昔因缘
（本生）毗奈耶杂事九详说之。兴起行经上曰：过去久远世，于罗阅祇大城中时谷贵饥馑，（中略）其时罗阅祇有大村数百家，名曰吱越。村东不远有池名曰多鱼，吱越村人将妻子诣多鱼池，止于池边捕鱼..
恶生王灭释种往昔因缘
（本生）毗奈耶杂事九详说之。兴起行经上曰：过去久远世，于罗阅祇大城中时谷贵饥馑，（中略）其时罗阅祇有大村数百家，名曰吱越。村东不远有池名曰多鱼，吱越村人将妻子诣多鱼池，止于池边捕鱼..