蓬瓮
（故事）周利槃特愚蒙，婆罗门师教之以蓬瓮二字，道蓬，则忘瓮，道瓮，则忘蓬。此二字为吠陀论中之秘密语也。
蓬瓮
（故事）周利槃特愚蒙，婆罗门师教之以蓬瓮二字，道蓬，则忘瓮，道瓮，则忘蓬。此二字为吠陀论中之秘密语也。
羯尼迦
（植物）又作迦尼迦，尼迦割罗，尼割迦罗（尼迦尼割二字颠倒）译云耳作。印度所产之树名。
三种序
（名数）唐善导释观经分三序：一证信序，如是二字也。二化前序，我闻已下五事是也。三发起序，如常之别序是也。是为一宗不共之法门。..
名句
（术语）显体为名，诠义为句。如诸行二字，名也，而诸行无常四字则句也。以是诠诸行为无常之义理故也。唯识论曰：名诠自性，句诠差别。..
如是我闻
（杂语）如是者，指经中所说之佛语，我闻者阿难自言也，佛经为佛入灭后多闻第一之阿难所编集，故诸经之开卷，皆置此四字。又，如是者，信顺之辞也。以信则言如是，不信则言不如是故也。佛法以信..
如法佛眼
（修法）向佛眼尊修祈祷之法也。如法二字，总名严仪之修法。
自我偈
（书名）法华经寿量品曰：自我得佛来，所经诸劫数。无量百千万，亿载阿僧祇。总有二十五行偈。取最初二字而称为自我偈。常别诵习之。..
四十二字观门
全一卷。唐代不空（705～774）译。全称为大方广佛华严经入法界品四十二字观门。又称入法界品四十二字观、华严入法界四十二字观门。收于大正藏第十九册。本书系将八十华严卷七十六入法界品中之四..
四十二字门
(一)梵语 dvācatvārij?ad-aksaramukha。乃就梵文四十二字母而论其各自之义门；此为华严、般若二经所说观字义法门之一。又作悉昙四十二字门、四十二字陀罗尼门。据大智度论卷四十八之说，此四..
昙
梵语 dharma，巴利语 dhamma。为“昙摩”之略称。译作法。即指佛法。又唐代僧人之名，多冠以昙字，如昙鸾、昙曜等。甄正论上（大五二·五六二上）：“窃寻昙、梵二字，此土先无，玉篇、说文、字..
抚育
【抚育】 p1343此释于食知量中名。瑜伽七十卷五页云：抚育者：增梵行故。抚育二字，瑜伽二十三卷十五页作存养。
昙
（杂名）昙摩Dharma（巴Dhamma）之略。译曰法。唐僧之名，如昙鸾昙曜等多冠昙字者是也。甄正论上曰：窃寻昙梵二字，此土先无，玉篇说文字林字统，竟无此字。昙梵二字本出佛经，（中略）翻译人造..
字母
（术语）悉檀之摩多与体文也，有四十二字，四十七字，五十字之别。显密诸经释之，是为生诸字之母，故云字母。智度论四十八曰：四十二字母，并一切字根本。因字有语，因语有名，因名有义。若闻字..
随愿药师经
（经名）药师经之异名。准于随愿往生经而冠随愿二字。随愿成就之义也。
醝
悉昙字 （ysa）。四十二字门之一。又作逸娑、也娑、拽娑、夷娑、阇、嵯。大智度论卷四十八谓闻此醝字，即知醝字空，知诸法亦空。大般若经卷四一五称入逸娑字门，悟一切法衰老之性相不可得。［大..
斋嚫
又作斋衬。斋，即斋食；嚫（梵daksinā，达嚫），即布施，或指所布施之物，或谓僧为回报施财物而说法。斋嚫，乃斋、嚫二字并举，即供养斋食，并布施金钱、财物等。［禅苑清规卷四延寿堂主净头条..
公
指高僧。据金石要例载，僧之称公，当称其名（法号）之第二字，如慧远法师称远公，道生法师则称生公。 p1314
虚云老和尚：佛说一大藏经，无非讲因果二字
虚云老和尚在云居山方便开示(35)1955年乙未六月十六日开示佛说一大藏经，无非讲因果二字。详细分析起来，就无穷无尽。营事比丘，宁自啖身肉，终不杂用三宝之物作衣钵饮食。我以前化缘，随人欢喜..
字通达
【字通达】 p0632如七种通达中说。二解 显扬三卷一页云：一、字通达。谓于三十二字，无分别故；所行相义，如实觉了。先已于心增上法行善修治故。..