佛顶山水瓢观音现真身

佛顶山水瓢观音现真身

佛顶山还有一件事,值得提一提的,那就是「水瓢观音」。观音大士是随类化身,只要我们对佛菩萨具足了坚定的信心,最后的结果是功不唐捐;菩萨是千处祈求千处应,随众生应现色身,有感则通的,不..
第五十三节 佛顶山水瓢观音现真身

第五十三节 佛顶山水瓢观音现真身

第五十三节 佛顶山水瓢观音现真身煮云法师著佛顶山还有一件事,值得提一提的,那就是水瓢观音。观音大士是随类化身,只要我们对佛菩萨具足了坚定的信心,最后的结果是功不唐捐。菩萨是千处祈求..
福鼎太姥山就是修行(只有美丽山水和瀑布声)

福鼎太姥山就是修行(只有美丽山水和瀑布声)

药师坛城中国泥灸“太姥山”分享来到太姥山就是修行——因为住在这里想找个说话的都没有——只有美丽山水和瀑布声——还有空气好好的。太姥山分享:太姥(mǔ)山位于福建省东北部,在福鼎市正南..
佛教故事:南海普陀山传奇异闻录:第五十三节 佛顶山水瓢观音现真身

佛教故事:南海普陀山传奇异闻录:第五十三节 佛顶山水瓢观音现真身

第五十三节 佛顶山水瓢观音现真身煮云法师著佛顶山还有一件事,值得提一提的,那就是水瓢观音。观音大士是随类化身,只要我们对佛菩萨具足了坚定的信心,最后的结果是功不唐捐。菩萨是千处祈求..

李公麟

(1049~1134)宋代安徽舒州人。字伯时,号龙眠居士。元祐(1086~1094)进士,元符年间(1098~1100),拜御史大夫。博学好古,长于诗,多识奇字,自夏商以来之钟鼎尊彝,皆能考定、辨别款式,..

李公麟

(1049~1134)宋代安徽舒州人。字伯时,号龙眠居士。元祐(1086~1094)进士,元符年间(1098~1100),拜御史大夫。博学好古,长于诗,多识奇字,自夏商以来之钟鼎尊彝,皆能考定、辨别款式,..

吴道玄

唐代画家。开封阳翟(河南禹县)人。初名道子,后更名道玄。少孤贫,及长,游洛阳,与张旭、贺知章习书法而无成就。后专心习画,深究其妙,写蜀道山水,创一家之体。又其佛像、鬼神、人物、禽兽..

吴道玄

唐代画家。开封阳翟(河南禹县)人。初名道子,后更名道玄。少孤贫,及长,游洛阳,与张旭、贺知章习书法而无成就。后专心习画,深究其妙,写蜀道山水,创一家之体。又其佛像、鬼神、人物、禽兽..

安禅

安住于坐禅之意。与“安心法门”、“安乐法门”同义。若因安住坐禅而心呈平静,则称为安禅静虑。景德传灯录卷二十八大珠慧海章(大五一·四四一中):“拔生死深根,获见前三昧;若不安禅静虑,..

安禅

安住于坐禅之意。与“安心法门”、“安乐法门”同义。若因安住坐禅而心呈平静,则称为安禅静虑。景德传灯录卷二十八大珠慧海章(大五一·四四一中):“拔生死深根,获见前三昧;若不安禅静虑,..

龙井见闻录

凡十卷。清代汪孟鋗撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。龙井寺,位于浙江杭县,以龙神著称,其地山水幽邃,复以龙井茶闻名。于北宋高僧元净住持之时,称为寿圣院,因以扬名。元净交游当代名贤,与..
寄情于山水

寄情于山水

寄情于山水法云法师一位友人,身兼艺术家与作家,近年灵感源源不断,佳作丰硕,原来是得力于旅游登临,情趣盎然,见闻广增,获益非浅,她称之谓:寄情于山水。犹孔子的名言:仁者乐山,智者乐水。登山临水,..
首愚法师:莫将尘念污山水 一轮心月寄人间

首愚法师:莫将尘念污山水 一轮心月寄人间

1、真正一个学佛修道的人没有星期天放假休息,他天天从精进中得到法喜,那法喜才是最好的休息处,跟佛法相应。你修行精进的愈多,由之达到放下的休息的成分就愈大。佛法要讲休息,叫大休息,要..
在山水中放松自己

在山水中放松自己

--济群法师嶂石岩行脚开示大家现在的感觉怎么样?不知道你们还有没有力气打妄想。如果没有力气打妄想,那么现在正是一个开悟的最好时机。佛教修行有这样一句话:大死一番才能大活。今天这次行脚..

隶籍

(杂语)名籍悬于某寺处也。六祖坛经曰:师游境内山水胜处,辄憩止,遂成兰若一十三所。今曰华果院,隶籍寺门。

山水衲

为宋代禅僧之服。乃以名贵丝织品(缯)裁剪而成,且有花纹。四分律行事钞资持记卷下三(大四○·三九一中):“今时禅众,多作纳衫,而非法服,裁剪绘彩,刺缀花纹,号山水纳,价直数千。” p94..

山水屏风

密教行灌顶或修曼荼罗供时,于集会所中,置于阿阇梨座后,绘有山水之屏风。盖灌顶原在野外净地筑坛举行,为缅怀印度此一古制,乃以山水屏风作为象征,后世遂以山水屏风比拟灌顶。[大日经具缘品..
山水一杯茶—— 茶人 银汉晴

山水一杯茶—— 茶人 银汉晴

没有接触茶之前,他的人生起起落落,浮浮沉沉,一路迷茫,也一路失败。只有遇到茶的一刹那,他的内心才真正找到触动他心灵的一种文化。所以他进入到了茶的世界,得到了心灵的宁静,发现原来人生..

山水衲

(衣服)宋代禅僧之服,误以为粪扫衣而作之。行事钞资持记下三之一曰:然此粪衣,并是世人所弃破碎布帛,收拾斗缀以为法衣,欲令节俭少欲省事,一衲之外更无余物。今时禅众多作衲衫,而非法服。..
卢志丹:安禅何须劳山水,灭得心中火自凉

卢志丹:安禅何须劳山水,灭得心中火自凉

安禅何须劳山水,灭得心中火自凉摘自 卢志丹居士《日常生活中的佛心》人生是一场修行,修行无处不在,修行是在平时生活中的一切时,一切事。在佛家的眼里,有平常心才可以修行。其实,在生活里修..
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