又七宝
[出翻译名义]一钵攞娑梵语钵攞娑。华言珊瑚。大智度论云。海中石树也。谓西南涨海中。去七八里许。有珊瑚洲。洲底有磐石。此宝生其上。人以铁网取之。世所希有。故名为宝。二阿湿摩揭婆梵语阿湿..
四如意足
[出法界次第]一欲如意足欲者希向慕乐。庄严彼法。故名为欲。谓凡所修习一切诸法。若无乐欲之心。事必不遂。若能乐欲。所愿皆得。是为欲如意足。(庄严彼法者。谓修希即心令四念处身受心法之观成..
如意通有三种
[出大智度论]谓菩萨智慧具足。神变莫测。凡所作为。举念即成。无有障碍。故名如意通。一能到如意谓具此通者。虽长江大海。重关复岭。千万里之远。俱无间隔。意欲到处。身即随到。故名能到如意。..
跋陀禅师
秦跋陀禅师，问生法师讲何经论，生曰：「大般若经。」师曰：「作么生说色空义？」曰：「众微聚曰色。众微无自性曰空。」师曰：「众微未聚，唤作甚么？」生罔措。师又问：「别讲何经论？」曰：「..
南怀瑾：忍辱不是说忍受侮辱，一切不如意就是辱
忍辱不是说忍受侮辱，你不要曲解，我们在前面也说过了。你买了奖券不中奖，后悔白花了钱，就是不能忍辱。一切不如意就是辱。修定时起了妄念，能切断它就是忍。中国老话说「慧剑斩情丝」、「提得..
摩奴是若
【摩奴是若】此云如意。法界次第明四如意足：一、欲如意足。欲为主，得定断行成就，修如意足分，是为欲如意足。二、精进如意足。精进为主，得定，断行成就，修如意分，是为精进足。三、心如意。..
摩奴末那
【摩奴末那】此云意生身。楞伽经明三种意生身。山家法华玄、净名疏、辅行记，伸明此义，其名互出。后学披卷，罔晓厥旨，由是不揆庸浅，辄开二门：初释通号，次辩别名。原夫通号意生者，意谓作意..
迦楼罗
【迦楼罗】文句：此云金翅，翅翮金色，两翅相去三百三十六万里。颈有如意珠，以龙为食。肇曰：金翅鸟神。
摩尼
【摩尼】或云踰摩。应法师云：正云末尼，即珠之总名也。此云离垢，此宝光净，不为垢秽所染。或加梵字，显其净也。又翻增长，有此宝处，增长威德。大品云：如摩尼宝，若在水中，随作一色。以青物..
玄奘
【玄奘】河南洛阳人，俗姓陈氏，颍川陈仲弓之后。鸠车之龄落[(鬚-須)/采]，竹马之齿通玄。墙仞干霄，风神朗月，京洛名德，咸用器之。戒具云毕，偏肆毗尼，仪止祥淑，妙式群范。阅筌蹄乎九丘，探..
秣奴若瞿沙
【秣奴若瞿沙】奘传云：唐言如意声。
末笯曷利他
【末笯曷利他】西域记云：唐言如意。即婆沙论师。
意处
谓如意根。应说其相。
十五尊观音
指(一)正观音，(二)千手观音，(三)马头观音，(四)十一面观音，(五)准胝观音，(六)如意轮观音，(七)不空罥索观音，(八)白衣观音，(九)叶衣观音，(十)水月观音，(十一)杨柳观音，(十二)阿摩[齿*来..
八大观音
诸经所说八大观音之名有异，而以如下二说最为普遍，一说为：不空罥索、毗俱胝、十一面、马头、忿怒钩、如意轮、不空钩、一髻罗刹等八大观音。另一说为：如意轮、观自在、得大势、多罗、毗俱胝、..
二十二品
三十七道品中，四念处、四正勤、四如意足、五根、五力等二十二种均在见道之前，总称二十二品。修行者将修行时，于多境中其心驰散，先修念住制伏其心，故念住为最初；由此势力增长精进，为成四事..
七观音
为教化利益众生，观世音菩萨变现七种之身。即：千手观音、马头观音、十一面观音、圣观音、如意轮观音、准胝观音、不空罥索观音。 p125 ..
七星如意轮
指七星随伴之如意轮观音。七星即：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军等星。又以七星如意轮为本尊所修之秘法，称为七星如意修法。依七星如意轮秘密要经所载，佛在世时，俱尸罗大国兴兵围..
一超直入如来地
指不须经历各种修行层次，而直接证入佛位。与“立地成佛”同义。永嘉证道歌（大四八·三九六上）：“争似无为实相门，一超直入如来地。但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。既能解此如意珠，自利利..
九法聚
【九法聚】 p0090瑜伽一百卷十七页云：有九法聚，摄一切法。何等为九？一、善法聚。二、不善法聚。三、无记法聚。四、见所断法聚。五、修所断法聚。六、无断法聚。七、邪性定法聚。八、正性定法..