椰蓉小米糕 可爱动人营养健康
椰蓉小米糕材料：小米150g，熟栗子仁5颗，绵白糖1汤匙(15g)，椰蓉2汤匙(30g)。椰蓉小米糕做法：小米淘洗干净，在冷水中浸泡20分钟，捞起，沥去水分。将洗净的小米倒入蒸锅中，加入200ml清水，..
威德
（术语）可畏为威，可爱为德。法华嘉祥疏七曰：畏则为威，爱则为德。又折伏为威，摄受为德。
威德
（术语）可畏为威，可爱为德。法华嘉祥疏七曰：畏则为威，爱则为德。又折伏为威，摄受为德。
福等三业
福业、非福业与不动业之并称。系就界之上下与感果之可爱、非可爱等而将业分为三种。即：(一)福业（梵punya-karma），为欲界之善业，感生可爱果而利益有情。(二)非福业（梵apunya-karma），为欲..
福等三业
福业、非福业与不动业之并称。系就界之上下与感果之可爱、非可爱等而将业分为三种。即：(一)福业（梵punya-karma），为欲界之善业，感生可爱果而利益有情。(二)非福业（梵apunya-karma），为欲..
财悭
【财悭】 p0941 法蕴足论八卷八页云：财悭者：谓于诸所有可爱五尘衣服饮食卧具医药及余资具，障碍遮止，令他不得。于自所有可爱资具，不施、不遍施、不随遍施，不舍、不遍舍，不随遍舍、心悋惜..
财悭
【财悭】 p0941 法蕴足论八卷八页云：财悭者：谓于诸所有可爱五尘衣服饮食卧具医药及余资具，障碍遮止，令他不得。于自所有可爱资具，不施、不遍施、不随遍施，不舍、不遍舍，不随遍舍、心悋惜..
顺福分善
【顺福分善】 p1106俱舍论十八卷十八页云：言顺福分者，谓感世间可爱果善。
顺福分善
【顺福分善】 p1106俱舍论十八卷十八页云：言顺福分者，谓感世间可爱果善。
等欢喜语
【等欢喜语】 p1119即悦耳语、称心语、可爱语。
等欢喜语
【等欢喜语】 p1119即悦耳语、称心语、可爱语。
贪行补特伽罗相
【贪行补特伽罗相】 p0978瑜伽二十六卷八页云：问：贪行补特伽罗、应知何相？答：贪行补特伽罗、于诸微劣所爱事中、尚能生起最极厚重上品贪缠；何况中品上品境界。又此贪缠、住在身中，经久相续..
贪行补特伽罗相
【贪行补特伽罗相】 p0978瑜伽二十六卷八页云：问：贪行补特伽罗、应知何相？答：贪行补特伽罗、于诸微劣所爱事中、尚能生起最极厚重上品贪缠；何况中品上品境界。又此贪缠、住在身中，经久相续..
善不善无记
【善不善无记】 p1144大毗婆沙论五十一卷一页云：问：何故名善、不善、无记？答：若法、巧便所持，能招爱果，性安隐故；名善。巧便所持者：显道谛。能招爱果者：显苦集谛少分。即有漏善。性安隐..
善不善无记
【善不善无记】 p1144大毗婆沙论五十一卷一页云：问：何故名善、不善、无记？答：若法、巧便所持，能招爱果，性安隐故；名善。巧便所持者：显道谛。能招爱果者：显苦集谛少分。即有漏善。性安隐..
根律仪略义
【根律仪略义】 p0923 瑜伽二十三卷五页云：如是应知已广分别根律仪相。云何当知此中略义？此略义者，谓若能防护，若所防护，若从防护，若如防护，若正防护，如是一切、总略为一，名根律仪。今..
根律仪略义
【根律仪略义】 p0923 瑜伽二十三卷五页云：如是应知已广分别根律仪相。云何当知此中略义？此略义者，谓若能防护，若所防护，若从防护，若如防护，若正防护，如是一切、总略为一，名根律仪。今..
贪行补特伽罗
【贪行补特伽罗】 p0978瑜伽二十一卷十三页云：云何贪行补特伽罗？谓有如是补特伽罗、于可爱事、可染着事、所缘境界，有猛利贪，有长时贪。是名贪行补特伽罗。..
贪行补特伽罗
【贪行补特伽罗】 p0978瑜伽二十一卷十三页云：云何贪行补特伽罗？谓有如是补特伽罗、于可爱事、可染着事、所缘境界，有猛利贪，有长时贪。是名贪行补特伽罗。..
十因
（名数）一随说因。于欲界色界无色界一切惑业系缚之法，及不系缚之法，随其见闻觉知而起言说，是名随说因。二观待因。诸有情欲求三界有系缚之乐，及出世间不系缚之乐，于彼之所缘或为求得，或为..