冥显两界
（杂语）冥界与显界也。冥界者死后之世界，显界者娑婆世界也。
恩爱狱
（譬喻）以譬此世界，人人常为恩爱所缚，不得自由也。长阿含经一曰：离于恩爱狱，无有众结缚。
恩爱狱
（譬喻）以譬此世界，人人常为恩爱所缚，不得自由也。长阿含经一曰：离于恩爱狱，无有众结缚。
![[小世界]的中心——须弥山的介绍资料](https://img.sushijiameng.com/pic/images/img/1_2022050121564147560.jpeg)
[小世界]的中心——须弥山的介绍资料
诸比丘。此大地厚四十八万由旬。边广无量。诸比丘。此之大地住于水上。水住风上。风依虚空。诸比丘。此大地下所有水聚。彼水聚厚六十万由旬。边广无量。彼水聚下所有风聚。彼风聚厚三十六万由..
堪忍之境
（界名）同堪忍世界。即娑婆世界也。
堪忍之境
（界名）同堪忍世界。即娑婆世界也。
堪忍世界
（界名）娑婆世界之译名。此界众生忍为恶故，又诸菩萨，为教化忍受劳倦故，名曰堪忍世界。文句二下曰：娑婆此翻忍。其土众生，安于十恶，不肯出离。从人名土，故称为忍。悲华经云：云何名娑婆？..
堪忍世界
（界名）娑婆世界之译名。此界众生忍为恶故，又诸菩萨，为教化忍受劳倦故，名曰堪忍世界。文句二下曰：娑婆此翻忍。其土众生，安于十恶，不肯出离。从人名土，故称为忍。悲华经云：云何名娑婆？..
臾那世界国
梵名 Yavana-loka。乃巴利语 yona-loka 与希腊语 Ionia 之转讹。又作余尼国、喻尼国、渝匿国、夜婆那国、夜摩那国、耶槃那国。位于印度西北之古国名。即西元前第四世纪，亚历山大东征以后，由其..
臾那世界国
梵名 Yavana-loka。乃巴利语 yona-loka 与希腊语 Ionia 之转讹。又作余尼国、喻尼国、渝匿国、夜婆那国、夜摩那国、耶槃那国。位于印度西北之古国名。即西元前第四世纪，亚历山大东征以后，由其..
大智度论卷第三十四
大智度论释初品中见一切佛世界义第五十一之余(卷三十四)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「复次，舍利弗！菩萨摩诃萨，十方如恒河沙等世界中诸佛所说法：已说、今说、当说，闻已，欲一..
大智度论卷第三十四
大智度论释初品中见一切佛世界义第五十一之余(卷三十四)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「复次，舍利弗！菩萨摩诃萨，十方如恒河沙等世界中诸佛所说法：已说、今说、当说，闻已，欲一..
![[资料]一佛所教化的[三千大千世界]是怎么算的，我们地球在世界中又算多大的单位？](https://img.sushijiameng.com/pic/images/img/1_2022050121573050736.jpeg)
[资料]一佛所教化的[三千大千世界]是怎么算的，我们地球在世界中又算多大的单位？
[资料]一佛所教化的[三千大千世界]是怎么算的，我们地球在世界中又算多大的单位？ 一佛所教化的范围，即是一个【大千世界】，也是常说的【三千大千世界】，是3个1000连乘的意思。因为一个大千世..
大智度论卷第七
大智度初品中佛土愿释论第十三(卷第七)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译【经】愿受无量诸佛世界。【论】诸菩萨见诸佛世界无量严净，发种种愿。有佛世界都无众苦，乃至无三恶之名者..
大智度论卷第七
大智度初品中佛土愿释论第十三(卷第七)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译【经】愿受无量诸佛世界。【论】诸菩萨见诸佛世界无量严净，发种种愿。有佛世界都无众苦，乃至无三恶之名者..
邱天道研究员的大愿：建造一座东方净琉璃光世界药师坛城
药师坛城集团（中国中原药师坛城） 邱天道研究员如是说：人生其实真的很短暂，每个人的路都是自己一步一步走出来的！特别是我们生活和成长过程中，会经历好的(吉)坏的(凶)的事情，会得到也许失..
万劫
（杂语）劫为分别世界成坏之时量名。万劫者，经世界成坏一万，言时之极长也。
万劫
（杂语）劫为分别世界成坏之时量名。万劫者，经世界成坏一万，言时之极长也。
万八千世界
（杂语）佛将说法华经眉间白毫放光明照东方世界之数量也。法华经序品曰：尔时佛放眉间白毫相光，照于东方万八千世界靡不周遍。法华嘉祥疏二曰：万八千世界者，表说一乘之果己满，如万；一乘之因..
万八千世界
（杂语）佛将说法华经眉间白毫放光明照东方世界之数量也。法华经序品曰：尔时佛放眉间白毫相光，照于东方万八千世界靡不周遍。法华嘉祥疏二曰：万八千世界者，表说一乘之果己满，如万；一乘之因..