真如有何行相
【真如有何行相】 p0920 瑜伽七十二卷十页云：问：真如有何行相？答：其相不可说行相。
真如是胜义有
【真如是胜义有】 p0920 瑜伽七十二卷七页云：问：真如、当言世俗有？当言胜义有？答：当言胜义有。是清净所缘境性故。
真如是胜义有
【真如是胜义有】 p0920 瑜伽七十二卷七页云：问：真如、当言世俗有？当言胜义有？答：当言胜义有。是清净所缘境性故。
真实义随至
【真实义随至】 p0919 瑜伽十三卷十七页云：复有真实义随至，谓于一切无量法中，遍随至真如及于彼智。
真实义随至
【真实义随至】 p0919 瑜伽十三卷十七页云：复有真实义随至，谓于一切无量法中，遍随至真如及于彼智。
真实作意
【真实作意】 p0919 瑜伽十一卷十六页云：真实作意者：谓以自相共相及真如相、如理思惟诸法作意。
真实作意
【真实作意】 p0919 瑜伽十一卷十六页云：真实作意者：谓以自相共相及真如相、如理思惟诸法作意。
真如
【真如】 p0918 瑜伽七十二卷五页云：何等为真如？谓法无我所显，圣智所行；非一切言谈安足处事。二解 显扬六卷一页云：真如者：谓法无我所显，圣智所行，一切言说所不依处。三解 成唯识论二卷..
真如
【真如】 p0918 瑜伽七十二卷五页云：何等为真如？谓法无我所显，圣智所行；非一切言谈安足处事。二解 显扬六卷一页云：真如者：谓法无我所显，圣智所行，一切言说所不依处。三解 成唯识论二卷..
佛性真如
（术语）佛性与真如也，为觉悟之性，故云佛性；为不生不灭之实体，故云真如；异名同法也。
佛性真如
（术语）佛性与真如也，为觉悟之性，故云佛性；为不生不灭之实体，故云真如；异名同法也。
佛法藏
（术语）如来藏也，如来藏中藏恒沙之佛法，故名佛法藏，即真如之理体也。维摩经法供养品曰：能令众生入佛法藏。无量寿经上曰：入佛法藏，究竟彼岸。同净影疏曰：如来藏中，过恒沙法，名佛法藏。..
佛法藏
（术语）如来藏也，如来藏中藏恒沙之佛法，故名佛法藏，即真如之理体也。维摩经法供养品曰：能令众生入佛法藏。无量寿经上曰：入佛法藏，究竟彼岸。同净影疏曰：如来藏中，过恒沙法，名佛法藏。..
实际理地
（术语）真如无相之境界也。护法录六曰：实际理地不染一尘。
实际理地
（术语）真如无相之境界也。护法录六曰：实际理地不染一尘。
实相无漏大海
（杂语）真如实相，离一切之妄染，故曰无漏。是空真如也。而藏一切之功德，故曰海。是不空真如也。
实相无漏大海
（杂语）真如实相，离一切之妄染，故曰无漏。是空真如也。而藏一切之功德，故曰海。是不空真如也。
实相
（术语）实者，非虚妄之义，相者无相也。是指称万有本体之语。曰法性，曰真如，曰实相，其体同一也。就其为万法体性之义言之，则为法性；就其体真实常住之义言之，则为真如；就此真实常住为万法..
实相
（术语）实者，非虚妄之义，相者无相也。是指称万有本体之语。曰法性，曰真如，曰实相，其体同一也。就其为万法体性之义言之，则为法性；就其体真实常住之义言之，则为真如；就此真实常住为万法..
实性
（术语）真如之异名也。仁王经中曰：诸法实性，清净平等，非有非无。同良贲疏曰：诸法实性者，诸法性也。