丛规
（术语）丛林之规则。敕修清规，禅苑清规等，皆书丛林之规则者。
药石
（杂语）又作药食。有疗病之意味。谓禅林晚间之粥。隐语也。黄檗清规曰：药石晚食也，比丘过午不食。故晚食名药石，为疗饿渴病也。..
四大部经
（名数）禅林以华严，涅槃，宝积，般若四经为四大部经。敕修清规祈祷曰：或看藏经，或四大部经，或三日五日七日，随时而行。佛祖统纪四十八曰：凭楫问道于果佛日，顿悟心旨，南渡之后，所在经藏..
分座
（杂语）禅林之首座代住持而接化，曰分座。敕修清规曰：前堂首座，表率丛林，人天眼目，分座说法，开凿后昆。
公界
（杂语）公共之界限也。百丈清规第六日用轨范条曰：不得以两边公界之手巾，拭头面。
火铃
（物名）警火之铃。莹山清规曰：二更二点后，振火铃，呼照顾火烛绕寺。
六供具
（物名）禅林之佛供也。一华，二香炉，三烛，四汤，五果，六茶。见僧堂清规三。
不断轮
（行事）禅林之语。为祈祷而定僧员，日日相续，讽诵经咒轮环，以期感应，谓之不断轮。敕修清规祈祷曰：如祈晴祈雨，则轮僧十员二十员或三五十员，分为几引，接续讽诵。每引讽大悲咒消灾咒大云咒..
五木
四月八日灌佛会，灌浴诞生佛所用，作为香水香汤之五种材料，即桃、李、松、柏、柳等。［莹山清规卷下年中行事］ p1071
不断轮
指轮唱不绝。于寺院中，祈晴或祈雨时，参加祈祷之僧侣一人接一人，或各组接各组，次第念唱咒文，终日轮唱不绝，称为不断轮。［敕修百丈清规卷一］ p997 ..
钟头
禅门中职司鸣钟之僧职。百丈清规证义记卷八（卍续一一一·四二八上）：“知客命钟头鸣钟三下，知客焚香一把在手。”又丛林校定清规总要卷下（卍续一一二·二四上）：“是早分付供头及钟头，听候..
灌佛偈
又称浴佛偈。即浴佛时所唱之偈颂。据敕修百丈清规卷上报本章佛降诞条所载，偈为（大四八·一一六上）：“我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚；五浊众生令离垢，同证如来净法身。”日本莹山清规卷下..
栏楯
指附于建筑物之栏杆，或指围绕树木之栅。详言之，纵者为栏，横者为楯。禅苑清规卷十（卍续一一一·四六七下）：“尊殿上只可焚香瞻礼，不可倚靠栏楯，聚头语笑。”又阿弥陀经载，极乐国土有七重..
触钟
于鸣钟时，最初一声与最后一声称为触钟。禅林象器笺呗器门：“凡鸣钟法，其起、止一声，名触钟。”［百丈清规抄卷八维那条］ p6806 ..
触礼
又作略拜、即礼、速礼。指折叠坐具置于地而行叩拜之礼。依大鉴清规载，古法规定小僧见大比丘时，须两度展折坐具而礼拜三回，大比丘则约制小僧免行此礼；小僧即以坐具触地三拜，大比丘答以一拜。..
触指
意即不净之手指。指左手无名指、小指。印度之习俗，如厕后以左手无名指、小指洗净，故称触指，忌触及食器。入众日用清规（卍续一一一·四七二下）：“护第四指、第五指，为触指，不得用。”［日..
炉头
禅林中负责僧堂炉火之职称。据禅苑清规卷四载，炉头虽应维那之请，亦系与炭头和会所选出，每年于十月一日开炉，至翌年二月一日闭炉。其职务为放参以前装炉，粥前添炭，相度寒暖，随时添减柴火。..
悬鼓
又作悬鼓。打击乐器之一。即悬离地面而敲击之鼓。于佛教行持中，以之修日想观，即观日之将没，状如悬鼓。观无量寿经（大一二·三四一下）：“一切众生，自非生盲，有目之徒，皆见日没。当起想念..
灵骨
梵语?arīra。音译舍利。又作骨身。通常指佛之遗骨，亦即佛舍利。又尊称死者之遗骨，亦称灵骨。敕修百丈清规卷三有“灵骨入塔”一项，即指将亡僧荼毗后之遗骨送入塔所。［翻译名义集卷五］ p693..
触衣
不净之衣。指直接接触肌肤或床之衣类，如裙子、内衣、袜子等。禅苑清规卷一装包条（卍续一一一·四三九下）：“后包内安被单、绵衣、衬汗，应系触衣之类。” p6804 ..