光降
（杂语）尊者来临也。敕修清规曰：伏望慈悲，特垂光降。
光伴
（杂语）伴贵人也。此为己之光荣，故曰光伴。敕修清规告香曰：请茶各佥名，请首座光伴。
行香
（仪式）行者，施与之义，香者为对佛信心之使，故施与僧而烧之以使劝请佛也。汉书高帝纪曰：行田宅，苏林曰：行音行酒之行，犹付与也。此事为法会之严仪，非大会不作，作之者多系上位之人。普达..
向火
（杂语）禅家取暖于炉边谓之向火。百丈清规六曰：寒月向火先坐炉圈上，然后转身正坐，揖上下肩。不得弄香匙火筋，不得拨火飞火灰，不得聚头说话，不得煨点心等物，不得炙鞋焙屩烘衣裳，不得搅起..
合用
（杂语）可用者。禅门之语。敕修清规副寺曰：病僧合用供给之物。
优波离梵
梵呗之一。又作优婆离梵。系于沙弥受戒仪式时所唱诵之梵呗。其文句为：“稽首礼诸佛及比丘僧，令演毗尼法，令正法久住，优波离为首，及余身证者，今说戒要义，诸贤咸共听。”禅苑清规卷九沙弥受..
交割
于众人见证之下，分割公私物品。禅宗僧堂中，更换新旧职务时，新旧执事相互查点公私器物，并将之分割处理，称为交割。相当于现今之办理移交。敕修百丈清规卷上住持章入院交割砧基什物条（大四八..
交堂
将轮流看守僧堂之职务交付给下一位当值者。盖于禅林中，僧堂之直堂者须从“开静”后，看守众僧之被位衣钵，由日至夜，不讽经、不出外、不入寮舍，专此一职，至“放参”结束时，再将职务转交下一..
白赞
指表白赞叹佛德之语，或谓于佛前颂文唱赞。又称白佛叹佛赞、叹佛、赞佛、白佛。［敕修百丈清规卷六病僧念诵、禅林象器笺卷十三讽唱门］ p2106 ..
白真
指赞叹祖师真仪之意。又作叹真。真，指祖师或佛菩萨之图像。即祖师忌之时，于回向文之首，唱俪语或偈文，乃表白于真影前之义，故称白真。［备用清规卷一达磨祖师忌、洞上僧堂清规行法钞卷四诸疏..
白佛
指向佛表白。如经典中常用之“白佛言”、“白世尊言”等用语。或用于疏及回向文之首，乃赞佛之语。敕修百丈清规卷一圣节（大四八·一一一三中）：“维那白佛宣疏毕，知客跪接炉。”［禅林象器笺..
树头
指禅林中管理山林树木之职僧。［禅林象器笺职位门、僧堂清规卷五列职］ p6246
光伴
禅林用语。光荣随伴之义。又作光膺、光据。于法会之际，伴随首座而列席者。禅苑清规卷三（卍续一一一·四四七下）：“特为新请首座，（中略）聊表贺谢之仪，兼请知事大众，同垂光伴。”此光伴者..
四大节
略称四节。乃禅林年中之四种节会，即：(一)结夏，以四月十五日入夏安居之始，行升堂、茶汤人事等仪式。(二)解夏，安居之终，于七月十四日晚念诵、煎汤，十五日行升堂、煎点等。(三)冬至，即冬至..
四大部经
禅林中以华严经、宝积经、般若经、涅槃经等四部八四一卷为四大部经。若对一切经称大藏，则此四大部经称小藏。敕修百丈清规卷一祈祷（大四八·一一一五上）：“或看藏经，或四大部经，或三日、五..
生死事大
指生死问题极为重大。即劝人尽快求得解脱。六祖大师法宝坛经行由品第一（大四八·三四八上）：“世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取..
应法沙弥
三沙弥之一。谓正合沙弥之位。沙弥，系受持出家十戒而尚未受具足戒之男子。凡十四岁至十九岁之男子，出家得度，依一定之仪式受持十戒，称为应法沙弥。禅苑清规卷九沙弥受戒文（卍续一一一·四六..
应供
梵语 arhat 或 arhant，巴利语 arahat 或 arahant。音译阿罗汉、阿罗诃。为佛十号之一。又作应真、应。指断尽一切烦恼，智德圆满，应受人天供养、尊敬者。亦即应受一切人天以种种香、花、璎珞、..
弥陀头
化主之一。于禅林，多担任劝化读诵阿弥陀经之职。现今丛林已不存此职。禅苑清规卷四（卍续一一一·四四八下）：“华严头、般若头、经头、弥陀头，并是外劝檀越，增长福田。” p6418 ..
燕坐
梵语pratisajlayana，巴利语 patisallāna。又作宴坐。乃安禅、坐禅之异名。谓寂然安息，即于身心寂静中安住坐禅。维摩经卷上弟子品（大一四·五二一下）：“坐当如法，不于三界现身意，是为宴..