群机
（术语）诸机类也。最胜王经十曰：八种微妙，应群机。归敬仪上曰：统群机大小。
达婆罗摩
（天名）达婆为乾达婆之略，罗摩其名也。报恩经三曰：达婆罗摩。弹七宝琴，出微妙音。梵Gandharva-rāma。
达婆罗摩
（天名）达婆为乾达婆之略，罗摩其名也。报恩经三曰：达婆罗摩。弹七宝琴，出微妙音。梵Gandharva-rāma。
妙玄独脚
形容佛法之微妙幽玄。盖佛法道理之微妙幽玄乃独立无倚而无任何其他可堪比对之绝待关系。碧岩录第十六则（大四八·一五七上）：“不见香严道，子啐母啄，子觉无壳，子母俱忘，应缘不错，同道唱和..
妙玄独脚
形容佛法之微妙幽玄。盖佛法道理之微妙幽玄乃独立无倚而无任何其他可堪比对之绝待关系。碧岩录第十六则（大四八·一五七上）：“不见香严道，子啐母啄，子觉无壳，子母俱忘，应缘不错，同道唱和..
供具
（物名）又云供物。供佛菩萨等之香华饮食幡盖等事物也。宝积经三十四曰：赍持微妙供具，奉献如来及诸大众。法华经曰：于当来世，以诸供具，供养奉事。往生要集中本曰：随力办于华香供具。..
供具
（物名）又云供物。供佛菩萨等之香华饮食幡盖等事物也。宝积经三十四曰：赍持微妙供具，奉献如来及诸大众。法华经曰：于当来世，以诸供具，供养奉事。往生要集中本曰：随力办于华香供具。..
女罗汉微妙比丘尼自述出家及福祸的前世因缘
我听佛这样说过：佛在舍卫国只陀精舍时，波斯匿王死后，太子琉璃，摄政为王。其人凶暴残忍，竟驱赶醉象，踏杀民众，不可胜数。当时一些贵族妇女，见此情景，心中非常难受，便对世俗生活产生厌倦..
妙机
（术语）可受微妙感应之微妙机根也。法华玄义六曰：妙机召究竟妙应。
妙机
（术语）可受微妙感应之微妙机根也。法华玄义六曰：妙机召究竟妙应。
妙说
（术语）微妙之说法。慈恩传五曰：耳承妙说，目击金容。
妙说
（术语）微妙之说法。慈恩传五曰：耳承妙说，目击金容。
妙典
（术语）说微妙之法之经典。梁简文文曰：极修始之妙典。教行信证一曰：如来兴世之正说，奇特最胜之妙典。
妙典
（术语）说微妙之法之经典。梁简文文曰：极修始之妙典。教行信证一曰：如来兴世之正说，奇特最胜之妙典。
快乐
（杂语）心快身乐也。无量寿经上曰：彼佛国土，清净安稳，微妙快乐。
快乐
（杂语）心快身乐也。无量寿经上曰：彼佛国土，清净安稳，微妙快乐。
佛教故事：罗汉菜：微妙比丘尼说微妙法
微妙比丘尼说微妙法一个人没有病痛的时候,绝不会知道身体是苦的,没有遭遇恶劣环境的摧折,自己绝不会警觉反省,所以,环境决定人的行为。当波斯匿王崩后,他的太子流离,摄政为王。这位太子暴虐无道,..
善慧地
【善慧地】 p1139瑜伽四十八卷十九页云：由此地中、一切有情利益安乐意乐清净、逮得菩萨无碍解慧，由此善能宣说正法；是故此地、名善慧地。即由此义，当知复名无碍解住。如无碍解住中，广说其相..
善慧地
【善慧地】 p1139瑜伽四十八卷十九页云：由此地中、一切有情利益安乐意乐清净、逮得菩萨无碍解慧，由此善能宣说正法；是故此地、名善慧地。即由此义，当知复名无碍解住。如无碍解住中，广说其相..
无想三摩钵底
【无想三摩钵底】 p1081瑜伽十二卷二十页云：复次云何无想三摩钵底？谓已离遍净欲，未离上欲，求出离想作意为先，诸心心法灭。问：以何方便、入此等至？答：观想如病、如痈、如箭，入第四静虑，..