十大佛弟子
shida fodizi释迦牟尼的十个著名门徒。传说他们各有一方面的独特专能。舍利弗 据《佛本行集经舍利目连因缘品》、《增一阿含经》卷三、《大智度论》卷十一等记载，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆..
求那跋陀罗(Gunabhadra 394～468)
Quinabatuoluo南北朝时到中国的中印度僧人，其名意译功德贤。属婆罗门种姓。幼学五明诸论，由读《杂阿毗昙心论》而信佛。出家学习小乘与大乘教义，尤精大乘佛学，时人尊称他为摩诃衍（大乘和尚..
菩提达摩(Bodhidharma ？～536)
Putidamo南北朝禅僧，略称达摩或达磨据《续高僧传》记述，南天竺人，属婆罗门种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当..
难陀〔《神僧传》卷第八〕
释难陀者。华言喜也。未详种姓何国人。其为人诡异不伦。恭慢无定。当建中年中。无何至于岷蜀。张魏公延赏之任成都。喜自言。我得如幻三昧。入水火贯金石。变现无穷。初入蜀与三少尼俱行。或大醉..
难陀（唐西域）［《宋高僧传》卷第二十］
释难陀者。华言喜也。未详种姓何国人乎。其为人也诡异不伦恭慢无定。当建中年中。无何至于岷蜀。时张魏公延赏之任成都喜自言。我得如幻三昧。尝入水不濡投火无灼。能变金石化现无穷。初入蜀与三..
弟子十德
（名数）弟子欲受灌顶者，应具十德。是灌顶具支分之随一也。一、信心，阿阇梨观彼现在之根性或久远之因缘，于此不思议之缘起三种秘密（即三密）诸法便中，直信无疑，能无怖畏，乃堪摄受也。二、..
八憍
（名数）憍，憍慢也。诸人恃自己胜于他人遂生慢心，如鸟有凌高视下之概，故法华文句六引文殊问经配八憍于八种之鸟：一、盛庄憍，恃己盛庄，凌他劣弱，如鸱鸟。二、姓憍，恃己种姓凌他，如枭鸟。..
戒贤
【戒贤】梵名音译尸罗跋陀罗，约六至七世纪间人，印度大乘瑜伽行学派论师，为东印度三摩坦国人，婆罗门种姓，少年好学，游历四方，访求名师，至中印度那烂陀寺，从护法受学出家，三十岁时，代表..
真谛
【真谛】摄论宗的创始人，西天竺优禅尼人，婆罗门种姓，后入佛教出家，博通三藏五部，究明大乘妙理。梁武帝中大同元年（五四六）来华，受到梁武帝的礼遇，本想在建业译经，因值侯景之乱，展转流..
五种姓
五种姓是梵语的译文，原又为五类的种属或族姓。因为属于某个种族的人必然具有某个种族的性质，所以种姓和性质这两个辞语的含义，本来就有相通的地方，在印度使用起来有时也不免混乱。到了译成汉..
迦叶波
【迦叶波】此云饮光。二万岁时，出成正觉。至百岁时，释迦牟尼居兜率天，四种观世。故大论云：一者观时，人寿百岁，佛出时到。二观土地诸国，常在中国生故。三观种姓，刹利种姓势力大，婆罗门种..
不律仪业
不律仪业者，谓诸不律仪者，或由生彼种姓中故，或由受持彼事业故，所期现行彼业决定。何等名为不律仪者？所谓屠羊养鸡养猪捕鸟捕鱼猎鹿罝兔，劫盗魁脍害牛缚象，立坛咒龙守狱谗构好为损等。屠羊..
一切静虑
【一切静虑】 p0005瑜伽四十三卷一页云：云何菩萨一切静虑？谓此静虑，略有二种。一者、世间静虑，二者、出世间静虑。当知此二，随其所应，复有三种。一者、现法乐住静虑，二者、能引菩萨等持功..
一切门戒
【一切门戒】 p0005瑜伽四十二卷一页云：云何菩萨一切门戒？当知此戒，略有四种。一者、正受戒，二者、本性戒，三者、串习戒，四者、方便相应戒。正受戒者：谓诸菩萨受先所受三种菩萨净戒律仪。..
一分障
【一分障】 p0003辩中边论上卷十页云：一分障者：谓烦恼障。障声闻等种姓法故。
五种姓(panca-gotrani)
wuzhongxing佛教教义。姓亦作性。略称五姓，或称五种种姓、五种乘姓及五乘种姓。瑜伽行派和法相宗认为一切众生先天具有五种本性，由阿赖耶识中无漏种子（没有烦恼所污）和有漏种子（为烦恼所污..
他空见
藏传佛教觉囊派的学说。12世纪时，该派始祖裕摩不动金刚创立。14世纪，其九传弟子笃补巴慧幢著《山法了义海论》，依《第四结集》、《摄义》、《科制》、《宝性论释》及《现观庄严经论释》等书阐..