转依与六处不可说异不异性
【转依与六处不可说异不异性】 p1411瑜伽八十卷十八页云：问：若阿罗汉、如先所有六处生起，即如是住，相续不灭，无有变异；更有何等异转依性，而非六处相续而转？若更无有异转依者；何因缘故，..
触处实事有十一种
【触处实事有十一种】 p1451大毗婆沙论一百二十七卷十二页云：触处实事，有十一种。谓四大种、及七种造触。七种造触者：谓滑、涩、轻、重、冷、饥、渴。滑、谓细软。涩、谓麁强。轻、谓不可称。..
声闻地
【声闻地】 p1392如瑜伽论二十一卷至三十四卷广说。二解瑜伽释十八页云：声闻地者：谓佛圣教，声为上首。从师友所，闻此教声，展转修证，永出世间小行小果，故名声闻。如是声闻种姓发心修行得果..
四缘多起悲心
【四缘多起悲心】 p0458瑜伽三十五卷十二页云：由四因缘，当知菩萨，于诸众生，多起悲心。谓诸菩萨，虽有十方无量无边无苦世界；而生有苦诸世界中。于中恒有众苦可得；非无众苦。或时见他，随遭..
四智心品种子
【四智心品种子】 p0457佛地经论三卷十二页云：如是四智相应心品，种子本有，无始法尔不从熏生；名本性住种姓。发心已后，外缘熏发，渐渐增长；名习所成种姓。初地已上，随其所应，乃得现起，数..
四智心品何位初得何位现行
【四智心品何位初得何位现行】 p0470佛地经论三卷十一页云：复次如是所说四智相应心品，何位初得？何位现行？无漏种姓，无始本有；依异熟识，生灭相续。发心已去，由外熏习，渐渐增长。大圆镜智..
四善根生时可否转向余乘
【四善根生时可否转向余乘】 p0470俱舍论二十三卷八页云：此四善根，各有三品。由声闻等种姓别故。随何种姓善根已生，彼可移转向余乘不？颂曰：转声闻种姓，二成佛三余。麟角佛无转。一坐成觉故..
四智心品唯无漏摄
【四智心品唯无漏摄】 p0464成唯识论十卷十二页云：清净法界，可唯无漏摄；四智心品，如何唯无漏？道谛摄故。唯无漏摄。谓佛功德及身土等，皆是无漏种姓所生。有漏法种已永舍故。虽有示现作生死..
中品善根补特伽罗
【中品善根补特伽罗】 p0364瑜伽二十一卷十九页云：云何成就中品善根补特伽罗？谓安住种姓补特伽罗，已能获得最初于佛正觉正说法毗奈耶所有正信。广说乃至调柔诸见。从是已后，或经一生，或二或..
四种声闻
【四种声闻】 p0435瑜伽八十卷五页云：云何名为四种声闻？一者、变化声闻。二者、增上慢声闻。三者、回向菩提声闻。四者、一向趣寂声闻。变化声闻者：为欲化度由彼所化诸有情故；或诸菩萨，或诸..
王功德十种
【王功德十种】 p0380瑜伽六十一卷四页云：云何名为王之功德？大王当知，王功德者，略有十种。王若成就如是功德；虽无大府库，无大辅佐，无大军众；而可归仰。何等为十？一、种姓尊高。二、得大..
王过失十种
【王过失十种】 p0380瑜伽六十一卷二页云：云何名为王之过失？大王当知王过失者：略有十种。王若成就如是过失；虽有大府库，有大辅佐，有大军众；然不可归仰。何等为十？一、种姓不高。二、不得..
王种姓不高
【王种姓不高】 p0380瑜伽六十一卷二页云：云何名王种姓不高？谓有国王、随一下类王家而生；非宿尊贵。或虽于此王家而生；贱女之子，不相似子。或是大臣辅相国师群官等子。如是名王种姓不高。..
王种姓尊高
【王种姓尊高】 p0380瑜伽六十一卷五页云：云何名王种姓尊高？谓有国王、处在相似王家而生，宿世尊贵，是相似子。如是名王种姓尊高。..
不还差别多种
【不还差别多种】 p0337俱舍论二十四卷九页云：不还差别，麁相如是。若细分析；数成多千。其义云何？且如中般，约根建立，便成三种。下中上根，有差别故。约地建立，则成四种。往初定等、有差别..
六种因缘诸业是实可依
【六种因缘诸业是实可依】 p0313瑜伽十四卷二十页云：又六因缘故；应知诸业、是实可依；非种家姓是实可依。谓下劣种姓补特伽罗、亦生不善，往于恶趣；亦生善业，往于善趣；亦于现法、能般涅槃，..
六现观因果分别
【六现观因果分别】 p0309瑜伽七十一卷七页云：问：思现观、何因何果？如是乃至究竟现观、何因何果？答：思现观、以佛出世亲近善士，听闻正法，相续成熟，如理作意，为因。以所作业为果。如思现..
不轻法师
【不轻法师】 p0326瑜伽八十四卷四页云：不轻法师者：不作是言：彼于我所，种姓卑劣故。
不律仪业
【不律仪业】 p0326杂集论八卷二页云：不律仪业者：谓诸不律仪者，或由生彼种姓中故；或由受持彼事业故；所期现行彼业决定。何等名为不律仪者？所谓屠羊、养鸡、养猪、捕鸟、捕鱼、猎鹿、罝兔、..
行骂戒骂相
亦名：骂相子题：三行骂法、行骂法、面骂、喻骂、自比骂、恶法骂、卑姓家生、行业卑、伎术卑、善法骂、上恶法骂、中恶法骂、中间种姓、下恶法骂行事钞·随戒释相篇：“四分，恶法种类毁訾者六品..