无色界中唯有二种作意
【无色界中唯有二种作意】 p1097俱舍论七卷十五页云：无色唯有二种作意。一、修所成。二、生所得。
真实究竟解脱有二种前行法
【真实究竟解脱有二种前行法】 p0921 瑜伽八十五卷五页云：复次即彼解脱，有二种前行法。一者、见前行法，二者、道果前行法。见前行法者：谓由解脱、及彼方便、自内所证增上力故；从他言音；起..
真实究竟解脱有二种前行法
【真实究竟解脱有二种前行法】 p0921 瑜伽八十五卷五页云：复次即彼解脱，有二种前行法。一者、见前行法，二者、道果前行法。见前行法者：谓由解脱、及彼方便、自内所证增上力故；从他言音；起..
造作与增长差别
【造作与增长差别】 p1014大毗婆沙论二十四卷十八页云：问：造作、增长、有何差别？有说：此二无有差别。所显业体、无差别故。有说：此二、亦有差别。谓名则差别。名造作、名增长故。复次义亦有..
造作与增长差别
【造作与增长差别】 p1014大毗婆沙论二十四卷十八页云：问：造作、增长、有何差别？有说：此二无有差别。所显业体、无差别故。有说：此二、亦有差别。谓名则差别。名造作、名增长故。复次义亦有..
唯识性有二种
【唯识性有二种】 p1009成唯识论九卷二页云：谓唯识性略有二种。一者、虚妄。谓遍计所执。二者、真实。谓圆成实性。为简虚妄，说实性言。复有二性。一者、世俗。谓依他起。二者、胜义。谓圆成实..
唯识性有二种
【唯识性有二种】 p1009成唯识论九卷二页云：谓唯识性略有二种。一者、虚妄。谓遍计所执。二者、真实。谓圆成实性。为简虚妄，说实性言。复有二性。一者、世俗。谓依他起。二者、胜义。谓圆成实..
清净慧
【清净慧】 p0959瑜伽四十三巻八页云：云何菩萨清净慧？当知此慧、略有十种。于真实义，有二种慧。谓由尽所有性、及如所有性，取真实义故。于流转义，有二种慧。谓取正因果故。于执受义，有二种..
清净慧
【清净慧】 p0959瑜伽四十三巻八页云：云何菩萨清净慧？当知此慧、略有十种。于真实义，有二种慧。谓由尽所有性、及如所有性，取真实义故。于流转义，有二种慧。谓取正因果故。于执受义，有二种..
俱解脱
【俱解脱】 p0926 显扬三卷十页云：七、俱解脱。谓已得诸漏无余尽灭；及于八解脱，身证具足住。二解 大毗婆沙论五十四卷四页云：问：何故名俱解脱？答：障有二分。一、烦恼障，二、解脱障。于二..
俱解脱
【俱解脱】 p0926 显扬三卷十页云：七、俱解脱。谓已得诸漏无余尽灭；及于八解脱，身证具足住。二解 大毗婆沙论五十四卷四页云：问：何故名俱解脱？答：障有二分。一、烦恼障，二、解脱障。于二..
根差别建立补特伽罗
【根差别建立补特伽罗】 p0924 瑜伽二十六卷七页云：云何根差别建立补特伽罗？谓根差别故；建立二种补特伽罗。一者、钝根，二者、利根。..
根差别建立补特伽罗
【根差别建立补特伽罗】 p0924 瑜伽二十六卷七页云：云何根差别建立补特伽罗？谓根差别故；建立二种补特伽罗。一者、钝根，二者、利根。..
修念住有二种作意
【修念住有二种作意】 p0906 显扬十九卷十八页云：又于修念住、有二种作意。谓不缓作意，不染作意。经言炽盛者：此显第一。正智、忆念、除世间贪爱者：此显第二。又此第二、能除三种杂染。何者..
修念住有二种作意
【修念住有二种作意】 p0906 显扬十九卷十八页云：又于修念住、有二种作意。谓不缓作意，不染作意。经言炽盛者：此显第一。正智、忆念、除世间贪爱者：此显第二。又此第二、能除三种杂染。何者..
契经体有二种
【契经体有二种】 p0886 瑜伽八十一卷一页云：云何为体？谓契经体、略有二种。一、文，二、义。文、是所依；义、是能依。如是二种、总名一切所知境界。..
契经体有二种
【契经体有二种】 p0886 瑜伽八十一卷一页云：云何为体？谓契经体、略有二种。一、文，二、义。文、是所依；义、是能依。如是二种、总名一切所知境界。..
无明有二种
【无明有二种】 p1070集论四卷九页云：无明有二种。一、一切烦恼相应无明。二、不共无明。不共无明者：谓于谛无智。
无明有二种
【无明有二种】 p1070集论四卷九页云：无明有二种。一、一切烦恼相应无明。二、不共无明。不共无明者：谓于谛无智。
眼等五识随意识转
【眼等五识随意识转】 p1000瑜伽三卷六页云：又由二种因故：或染污，或善法生。谓分别故；又先所引故。意识中所有，由二种因。在五识者，唯由先所引故。所以者何？由染污及善意识力所引故；从此..