大圆满遍空自解心髓-法身颇瓦法
此法身迁识法，乃虹化成就者白玛邓灯所造。因一切众生本具法性，是故，对一切众生，均可应用超度。以法身见，送神识融入空性而解脱。啊！明空双运刹那证见中，智慧之光普照六道众，亡者心识融成..
清净戒
【清净戒】 p0959瑜伽四十二巻三页云：云何菩萨清净戒？当知此戒、略有十种。一者、初善受戒。唯为沙门三菩提故。非为命故。二者、不太沉戒。于违犯时，远离微薄生悔愧故。及不太举戒。远离非处..
清净戒
【清净戒】 p0959瑜伽四十二巻三页云：云何菩萨清净戒？当知此戒、略有十种。一者、初善受戒。唯为沙门三菩提故。非为命故。二者、不太沉戒。于违犯时，远离微薄生悔愧故。及不太举戒。远离非处..
六身
（名数）新译之心地观经所说：一理法身，本有之理也。二智法身，性德之智也。三自受用身，修德之四智圆明常住于报土而自受法乐者。四他受用身，对于十地菩萨现十种之身，以自己之报德使他受用者..
六身
（名数）新译之心地观经所说：一理法身，本有之理也。二智法身，性德之智也。三自受用身，修德之四智圆明常住于报土而自受法乐者。四他受用身，对于十地菩萨现十种之身，以自己之报德使他受用者..
四身
（名数）有三种：化佛、功德佛、智慧佛、如如佛之四身。自性、自受用、他受用、变化之四身。法身、报身、应身、化身之四身之三种是也。..
四身
（名数）有三种：化佛、功德佛、智慧佛、如如佛之四身。自性、自受用、他受用、变化之四身。法身、报身、应身、化身之四身之三种是也。..
二身
（名数）有六种：真身，应身之二身。常身，无常身之二身。生身，法身之二身。实色身，化色身之二身。真身，化身之二身。实相身，为物身之二身是也。..
二身
（名数）有六种：真身，应身之二身。常身，无常身之二身。生身，法身之二身。实色身，化色身之二身。真身，化身之二身。实相身，为物身之二身是也。..
一身
（名数）法相宗总门之法身也，又真言之法界身也。
一身
（名数）法相宗总门之法身也，又真言之法界身也。
十个量等身
（名数）佛之法身，其量等于一切有为无为之诸法，今统收之为十三个而示之。此云十个者，探玄记三云：但此经所明皆应十种，以显无尽故。有七八十二等数，皆增减云十。又慧影智论疏云：少过少减皆..
十个量等身
（名数）佛之法身，其量等于一切有为无为之诸法，今统收之为十三个而示之。此云十个者，探玄记三云：但此经所明皆应十种，以显无尽故。有七八十二等数，皆增减云十。又慧影智论疏云：少过少减皆..
佛身
（术语）Buddhakāya，证得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别。总名为佛身。
佛身
（术语）Buddhakāya，证得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别。总名为佛身。
佛月
（譬喻）佛之光明譬以月，与佛日同意。大集经五十八曰：佛月灭度后，烦恼痴诤闇世间。【又】众生之心水清，佛应现于此，如水中之月，故云佛月。金光明经二曰：佛真法身，犹如虚空。应物现形，如..
佛月
（譬喻）佛之光明譬以月，与佛日同意。大集经五十八曰：佛月灭度后，烦恼痴诤闇世间。【又】众生之心水清，佛应现于此，如水中之月，故云佛月。金光明经二曰：佛真法身，犹如虚空。应物现形，如..
影响众
（术语）或作影向众。四众之一。诸佛及法身之菩萨，为赞助释迦如来之教化，应现如影如响之身也。释迦之法主如形声，诸菩萨如影响，文殊普贤等诸菩萨是也。法华文句三曰：影响者往古诸佛，法身菩..
影响众
（术语）或作影向众。四众之一。诸佛及法身之菩萨，为赞助释迦如来之教化，应现如影如响之身也。释迦之法主如形声，诸菩萨如影响，文殊普贤等诸菩萨是也。法华文句三曰：影响者往古诸佛，法身菩..
佛性常住
（术语）涅槃经所说，有乘戒二门，乘门之所说者即佛性常住也。以见如来入涅槃而迷执为佛性无常，今化身寄于涅槃而说佛性之常住，法身之圆常，谓如来常住无有变易。就性而云佛性，就相而云如来，..