斋醮
为道教设坛祭祷之一种仪式，即供斋醮神，藉以祈福免祸。其作法首须清心洁身，筑坛设供，书表章向神灵祈祷。结坛之法及修斋设醮之各种仪式，详载于道教典籍云笈七签、罗天大醮设醮仪、罗天大醮早..
香学典籍之《画堂香事》介绍
《画堂香事》作者: 孟晖出版社: 江苏人民出版社内容简介 :本书由与熏香习俗相关的文物实物图片、诗词入手，细诉香草、香料、香露、香熏、香炉、香阁等蕴涵的民俗、文化背景，及其与情、爱间含蓄..
续净土宗全书
凡十九册。日本续净土宗全书保存会编。乃收录有关净土宗重要典籍之丛书，辑净土宗全书所未收者。内容包括注书、传书、传记、寺志、宗义显彰、谤难、辨破等多方面。于大正四年（1915）至昭和三年..
山家山外
指我国天台宗之山家派与山外派。即北宋初年，以四明知礼等为主之天台正统派，是为山家派；对此，而贬称庆昭、智圆等之钱塘派为山外派。由于唐末天下战乱频仍，天台宗之典籍大多散佚，其后又自朝..
大乘法苑义林章补阙
原为十卷，今仅存三卷。又作大乘义林章补阙、补阙义林章、大乘法苑林章补阙、大乘法苑林章补阙章。唐代僧慧沼（650～714）撰。收于卍续藏第九十八册。系慧沼增补、注释其师窥基所撰之大乘法苑义..
三经一论
即净土宗所依准之四部典籍。三经指：无量寿经二卷（曹魏康僧铠译）、观无量寿经一卷（刘宋疆良耶舍译）、阿弥陀经一卷（姚秦鸠摩罗什译）。一论指无量寿经优婆提舍愿生偈一卷（天亲着，元魏菩提..
三跋罗陀耶怛特罗
梵名?rī-mahāsajvarodaya-tantrarāja，略作Sajvarodayatantra。此怛特罗一向被认为系注解Sajvara 系怛特罗群之中心Cakrasajvara-tanra（现行之Laghusajvaratantra）之怛特罗。实际上其内容，..
刘常净：三论宗纲要 三论宗的史传和典籍 第一章 历代传承
第一章 历代传承第一节 总论三论宗在古印度原称为中观学派或中观宗,是以弘传龙树《中观论》而得名。传入我国,《中观论》、《百论》、《十二门论》同时翻译弘传,依此三部论立宗,所以称为三论宗。..
刘常净：三论宗纲要 三论宗的史传和典籍 第二章 此宗的典籍
第二章 此宗的典籍三论宗的典籍,可分为经论和章疏两大类。第一节 所依经论就经论中,此宗所依和注疏弘扬的经论很多。今择其主要者,说有四经四论。四经是:《大方广佛华严经》《摩诃般若(大品)经》..
涅槃的典籍
《大乘起信论》称：“以无明灭故，心无有起;以无起故，境界随灭;以因缘俱灭故，心相皆尽，名得涅槃。”佛教大小乘对涅槃有不同的说法。一般分有余涅槃和无余涅槃两种。一个修行者证得阿罗汉果，..
一络索
(一)乃绳索缠成一团或语言纠葛不清之意。 (二)又作一落索。文章之一段、一节称为一络索。为禅宗典籍中常见之词汇。如碧岩录第四十四则（大四八·一八一中）：“雪窦后面引一落索，依云门示众，..
六足论(Satpada sastra)
Liuzulun小乘佛教说一切有部的六部论书的统称。该部基本典籍常被称为一身六足。一身指迦多衍尼子所著的《发智论》（异译《八犍度论》）。六足指《集异门足论》、《法蕴足论》、《施设足论》、《..
傣文大藏经
Daiwen Dazangjing部派佛教南传上座部巴利语系大藏经之一。有三种不同的方言文字写刻本，即西双版纳傣文、德宏傣文和傣绷文，其内容和其他文字的巴利语系大藏经基本一致，也分律、经、论和藏外..
大藏经（tri-pitaka）
Dazangjing佛教典籍的丛书。又名一切经、契经、藏经或三藏。内容包括经（释迦牟尼在世时的说教以及后来增入的少数佛教徒── 阿罗汉或菩萨的说教在内）、律（释迦牟尼为信徒制定必须遵守的仪轨..
法师昙恒《佛祖统纪》
法师昙恒。河东人。童孺依远公出家。年甫(始也)十三。便能讲说。内外典籍无不通贯。德行清孤物情推服。常有群鹿驯绕座隅。自入庐山专志净业。义熙十四年端坐合掌厉声念佛而化。春秋七十二 。..
世典
世间的典籍。维摩经方便品说：虽明世典，常乐佛法。
大藏经
将佛教的经律论三藏，及历代后贤的著作，汇集成为完整的典籍，名之为大藏经，或一切经，简称藏经。
十地经论
【十地经论】印度瑜伽行学派的重要典籍，世亲论师著，凡十二卷，北魏菩提流支、勒那摩提等合译。《十地经论》是解释《华严经·十地品》的论典。此论内容是解释菩萨修行的阶位，论中谓十地融摄一..
佛所行赞(Buddhacarita)
Fosuoxingzan佛教典籍。又名《佛本行经》、《佛所行赞经传》、《佛所行赞经》、《佛本行赞经》、《佛所行赞传》。古印度马鸣著，北凉昙无谶译。5卷。叙述释迦牟尼一生事迹，把宗教故事、宗教理..
教义与经典
基本教义原始佛教的主要教义有四谛、缘起、五蕴以及无常、无我等。公历纪元前后，大乘佛教兴起，陆续出现一批阐发大乘思想的经典，在理论上发挥了空、中道、实相、六度的学说，对教义有所发展。..