珠宝八功德
据正法念处经卷二举出，转轮圣王七宝中之神珠宝，具有如下八种功德，即：(一)能作光明，谓神珠宝于夜闇中能大放光明，令人远离云翳，又能于昼热时放冷光明，令人除去热恼而得清凉。(二)能济渴乏..
珠宝八功德
据正法念处经卷二举出，转轮圣王七宝中之神珠宝，具有如下八种功德，即：(一)能作光明，谓神珠宝于夜闇中能大放光明，令人远离云翳，又能于昼热时放冷光明，令人除去热恼而得清凉。(二)能济渴乏..
大般若波罗蜜多经卷第三百一十八
大般若波罗蜜多经卷第三百一十八三藏法师玄奘奉 诏译初分趣智品第四十六之三时，具寿善现白佛言：「世尊！如佛所说，若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入空、无相、无愿、虚空、无所有、无生无灭、无..
大般若波罗蜜多经卷第三百一十八
大般若波罗蜜多经卷第三百一十八三藏法师玄奘奉 诏译初分趣智品第四十六之三时，具寿善现白佛言：「世尊！如佛所说，若菩萨摩诃萨相续随顺趣向临入空、无相、无愿、虚空、无所有、无生无灭、无..
瑜伽师地论卷第八十八
瑜伽师地论卷第八十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事行择摄第一之四复次嗢拕南曰。二智并其事乐等行转变请无请说经涅槃有二种智有二种。一者正智。二者邪智。此中正智依有事生。..
瑜伽师地论卷第八十八
瑜伽师地论卷第八十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事行择摄第一之四复次嗢拕南曰。二智并其事乐等行转变请无请说经涅槃有二种智有二种。一者正智。二者邪智。此中正智依有事生。..
瑜伽师地论卷第六十六
瑜伽师地论卷第六十六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中思所成慧地之二复次如佛世尊说三苦性。此中云何为行苦性。谓后有业烦恼所生诸行于彼彼自体中。能随顺生一切烦恼及与众苦所有安立..
瑜伽师地论卷第六十六
瑜伽师地论卷第六十六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中思所成慧地之二复次如佛世尊说三苦性。此中云何为行苦性。谓后有业烦恼所生诸行于彼彼自体中。能随顺生一切烦恼及与众苦所有安立..
瑜伽师地论卷第五十五
瑜伽师地论卷第五十五弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中五识身相应地意地之五如是已思择色蕴。我次当说名所摄四无色蕴。随所应建立相。如本地分立一心相。今先显示。如世尊言。若有众生..
瑜伽师地论卷第五十五
瑜伽师地论卷第五十五弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中五识身相应地意地之五如是已思择色蕴。我次当说名所摄四无色蕴。随所应建立相。如本地分立一心相。今先显示。如世尊言。若有众生..
瑜伽师地论卷第四十八
瑜伽师地论卷第四十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五第二持随法瑜伽处住品第四之二问增上戒住菩萨转时。当知何行何状何相。答若诸菩萨先于极欢喜住。由十种心意乐。已得意..
瑜伽师地论卷第四十八
瑜伽师地论卷第四十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五第二持随法瑜伽处住品第四之二问增上戒住菩萨转时。当知何行何状何相。答若诸菩萨先于极欢喜住。由十种心意乐。已得意..
顺世
（术语）又曰顺化。谓僧之死也。随顺世法而示死之义也。见佛祖统纪。
顺世
（术语）又曰顺化。谓僧之死也。随顺世法而示死之义也。见佛祖统纪。
瑜伽师地论卷第二十六
瑜伽师地论卷第二十六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之一问于如前所举所开示出离地中。有几品类补特伽罗。能证出离。云何建立补特伽罗。云何所缘。云何教授。云..
瑜伽师地论卷第二十六
瑜伽师地论卷第二十六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中声闻地第十三第二瑜伽处之一问于如前所举所开示出离地中。有几品类补特伽罗。能证出离。云何建立补特伽罗。云何所缘。云何教授。云..
正法念处经卷第六十九
正法念处经卷第六十九元魏婆罗门瞿昙般若流支译身念处品之六「复次，修行者随顺观外身。十大山中复有何等河池流水、华果、鸟兽？彼以闻慧或以天眼见：僧迦赊山，僧迦赊树六时之华，其树昼夜光明..
正法念处经卷第六十九
正法念处经卷第六十九元魏婆罗门瞿昙般若流支译身念处品之六「复次，修行者随顺观外身。十大山中复有何等河池流水、华果、鸟兽？彼以闻慧或以天眼见：僧迦赊山，僧迦赊树六时之华，其树昼夜光明..
正法念处经卷第六十八
正法念处经卷第六十八元魏婆罗门瞿昙般若流支译身念处品之五「复次，修行者外身随顺观。过青水海，复有何等山海渚耶？彼以闻慧或以天眼见：有大海名曰清净，纵广五百由旬，海中有山，名光明鬘，..
正法念处经卷第六十八
正法念处经卷第六十八元魏婆罗门瞿昙般若流支译身念处品之五「复次，修行者外身随顺观。过青水海，复有何等山海渚耶？彼以闻慧或以天眼见：有大海名曰清净，纵广五百由旬，海中有山，名光明鬘，..