离欲
【离欲】 p1424瑜伽一卷十三页云：云何离欲？谓随顺离欲根成熟故，从他获得随顺教诲故，远离彼障故，方便正修无倒思惟故，方能离欲。二解瑜伽三十三卷九页云：复次此中离欲者：欲有二种。一者、..
断随烦恼有五种对治
【断随烦恼有五种对治】 p1417瑜伽六十二卷十三页云：谓勤修习内心寂静奢摩他行诸苾刍等，为欲断除诸随烦恼，应知五种对治之相。谓远离暗相；于能随顺举欢喜法，发生正举加行道理；损害诸见；诸..
谤菩萨藏戒
【谤菩萨藏戒】 p1406瑜伽四十一卷十三页云：若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪；闻菩萨藏，于甚深处，最胜甚深真实法义，诸佛菩萨，难思神力；不生信解。憎背毁谤：不能引义，不能引法，非如来说，不..
摄善法精进
【摄善法精进】 p1459瑜伽四十二卷十六页云：云何菩萨摄善法精进？谓诸菩萨所有精进、能为施戒忍精进静虑慧波罗蜜多加行；能成办施戒忍精进静虑慧波罗蜜多。当知此复略有七种。一、无动精进。一..
外分力
【外分力】 p0492瑜伽五卷八页云：外分力者：谓诸佛兴世，宣说妙法，教法犹存，住正法者，随顺而转，具悲信者，以为施主；如是等法，名外分力。..
他所哀愍
【他所哀愍】 p0487瑜伽二十一卷六页云：云何名为他所哀愍？他谓施主。彼于行者，起哀愍心，惠施随顺净命资具。所谓如法衣服饮食诸坐卧具病缘医药。如是名为他所哀愍。..
加行道
【加行道】 p0525瑜伽一百卷二十一页云：加行道者：谓为断惑，勤修加行。二解集论六卷一页云：何等加行道？谓有资粮道，皆是加行道。或有加行道，非资粮道。谓已积集资粮道者，所有顺决择分善根..
心三摩地
【心三摩地】 p0352瑜伽二十九卷五页云：由心增上力所得三摩地，名心三摩地。又云：若复策发诸下劣心，或复制持诸掉举心，又时时间修增上舍；由是因缘，于诸所有恶不善法，若能随顺恶不善法及诸..
离言相取
【离言相取】 p1425显扬十七卷六页云：颂曰：若都无所取；无慧亦无度。俱成取离言，为顺非无用。论曰：此若无有二种分别；即无有取。都无取故；慧体尚无；况到彼岸。是故必有离言相取。由此取故..
觉支
【觉支】 p1456大毗婆沙论九十六卷八页云：助如实觉，故名觉支。问：言觉支者，是何义耶？为能觉悟故名觉支？为觉之支故名觉支？若能觉悟故名觉支；则应一是六非。若觉之支故名觉支；则应六是一..
识取相
【识取相】 p1433集异门论十一卷十三页云：云何识取蕴？答：若识、有漏，随顺诸取；于此诸识，若过去，若未来，若现在，欲生时生；或贪，或瞋，或痴，或随一一心所随烦恼。是名识取蕴。..
摄受有情有罪无罪分别
【摄受有情有罪无罪分别】 p1460瑜伽七十五卷四页云：若诸菩萨、于己有恩诸有情所，随顺恩想，相续发起亲友意乐；以有染心，方便摄受，欲为朋党；当知有罪。或于有怨诸有情所，随顺怨想，相续发..
释经五相
【释经五相】 p1455瑜伽八十一卷十一页云：诸说法者，应以五相，随顺解释一切佛经。谓初应略说法要，次应宣说等起，次应宣说其义，次应释难，后应辩次第。如彼卷十一页至十七页广释。..
随顺毗钵舍那胜解相应作意
【随顺毗钵舍那胜解相应作意】 p1373瑜伽七十七卷二页云：世尊！若诸菩萨，乃至未得身心轻安，于如所思所有诸法内三摩地所缘影像，作意思惟；如是作意，当名何等？善男子！非毗钵舍那作意，是随..
随顺学法
【随顺学法】 p1368瑜伽二十八卷四页云：云何随顺学法？谓有十种违逆学法。对治彼故；应知十种随顺学法。
坏苦性
【坏苦性】 p1446如三苦性中说。二解如三种苦性中说。三解杂集论五卷九页云：云何坏苦性？几是坏苦性？为何义故，观坏苦性耶？谓乐受变坏自相故，随顺乐受法变坏自相故，于彼爱心变坏故；是坏苦..
双贤弟子先般涅槃
【双贤弟子先般涅槃】 p1422大毗婆沙论一百九十一卷三页云：何故双贤弟子，先般涅槃；然后佛耶？答：彼二尊者，先长夜中，造作增长感无断业。勿空无果异熟故。由二因缘，彼二尊者，求如是处，发..
随顺作意
【随顺作意】 p1367瑜伽十一卷十七页云：谓由此故；厌坏所缘，顺断烦恼。二解 如四种作意中说。
随顺
【随顺】 p1364瑜伽八十一卷三页云：随顺者；谓解释次第故。二解 瑜伽八十三卷八页云：言随顺者：随顺证得诸沙门果，及余所有胜功德故。三解 瑜伽八十三卷二十页云：随顺者：由作意思惟故。四解..
随顺奢摩他胜解相应作意
【随顺奢摩他胜解相应作意】 p1373瑜伽七十七卷二页云：世尊！若诸菩萨，缘心为境，内思惟心，乃至未得身心轻安，所有作意，当名何等？善男子！非奢摩他作意，是随顺奢摩他胜解相应作意。..