五字明王
谓五大虚空藏菩萨之五字真言。全称成就富贵金刚虚空藏钩召五字明王。亦即（vaj）、 （hūj）、 （trāh）、 （hrīh）、 （ah）等五字，为五大虚空藏菩萨之种子。［瑜祇经卷下金刚吉祥大成就品..
不动义
性虚空十义之一。谓真如之自体常住而不变不动。［释摩诃衍论卷三］ p991
五大虚空藏菩萨
又作五大金刚虚空藏。指法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏等五菩萨。又称解脱虚空藏、福智虚空藏、能满虚空藏、施愿虚空藏、无垢虚空藏，或称智慧虚空藏、爱敬虚空藏..
五大虚空藏法
为祈求增益、息灾、所望、天变等，以五大虚空藏菩萨为本尊之修法。据觉禅钞五大虚空藏载，此法在日本，每于辛酉年干支相克之凶岁行之，又称金门鸟敏法。 p1061 ..
献阏伽香水印
密教十八契印之一。即两手捧阏伽器，观想洗浴圣众之足。真言为“曩莫三满多没驮南誐誐曩娑莽娑莽娑嚩诃”，意即“归命普遍诸佛虚空等无等成就”。修行者由献此阏伽香水，得三业清净，洗涤烦恼垢..
铁链锁虚空
◎ 本 焕禅堂的禅字，又名静虑，又名思维修，总的一句话，就是要找到我们的本来面目。大家在参禅的时候，最主要的就是要起疑情。要起疑情，首先就得发道心。参禅要如丧考妣，如临深渊，如履薄冰..
苏悉地院
为密教现图胎藏界曼荼罗十二大院之一。位于西方第三重，即虚空藏院下方。苏悉地（梵 susiddhi）为妙成就之义，标示胎藏界三部之成就。此院有金刚明王、金刚将菩萨、金刚军荼利、不空金刚、不空..
苏婆胡菩萨
苏婆胡，梵名 Subāhuh，意译妙臂。又称苏婆呼菩萨、苏波胡菩萨。位于密教现图胎藏界曼荼罗虚空藏院第二列，在中尊虚空藏菩萨右侧第二位。主虚空藏吉祥之德，密号为悉地金刚，种子为 （hūj）或..
口力论师
为印度古代外道之一派。该派主张虚空为万物之真因。据外道小乘涅槃论载，口力论师为二十种外道中之第十九，由于主张虚空为万物之生因，故谓宇宙生成之最初为虚空，由虚空生风，由风生火，由火生..
大乘十喻
诸大乘经典每以幻、炎、水中月、虚空、响、犍闼婆城、梦、影、镜中像、化等十种譬喻，衬托出“空”之道理，以助学人成就空观。(一)如幻，譬如幻师，幻作种种诸物及男女等相，体虽无实，然有幻色..
大空曼荼罗
谓曼荼罗之体无相寂灭，而能成一切事，喻如虚空之无相寂灭，而能现一切相，故称大空曼荼罗。 p802
三无为
梵语tri-asajskrta。指虚空、择灭、非择灭等三种无为法，乃小乘说一切有部对无为法之分类。无为法者，谓真空寂灭之理，本无造作。(一)虚空无为（梵ākā?āsajskrta），虚空即无碍。谓真空之理..
三身遍相
华严经随疏演义钞卷八以虚空、日光、日影三者比喻法、报、化三身，即：(一)法身如虚空遍，谓法性之身本体周遍，譬如虚空，无有障碍。(二)智身如日光遍，智身即报身。谓究竟始觉之智能遍破无明之..
识无边处近分及根本
【识无边处近分及根本】 p1438显扬二卷四页云：如经中说：出过一切虚空无边处，入无边识，识无边处者：是谓识无边处近分。如经又说：具足住者：是谓识无边处根本。..
加行无分别智胜利
【加行无分别智胜利】 p0526世亲释八卷十八页云：如是加行无分别智，无染胜利，其譬云何？如虚空无染，是无分别智。种种极重恶，由唯信胜解。为欲显示彼不能染，故说种种极重恶言。为欲显示不能..
识无边处定建立
【识无边处定建立】 p1437显扬二卷八页云：又如经说：超过一切虚空无边处，入无边识，识无边处具足住。超过一切虚空无边处者：谓超过近分及与根本。无边识者：谓缘无边虚空之识，今缘此为境界。..
离蕴计我
【离蕴计我】 p1425成唯识论一卷三页云：中离蕴我、理亦不然。应如虚空，无作受故。
增上心体
【增上心体】 p1315摄论一卷一页云：首楞伽摩虚空藏等诸三摩地，说名此中增上心体。
识无边处
【识无边处】 p1436瑜伽三十三卷十三页云：复次若由此识，于无边空，发起胜解；当知此识，无边空相胜解相应。若有欲入识无边处；先舍虚空无边处想；即于彼识，次起无边行相胜解。尔时超过近分根..
心心所法必有二分
【心心所法必有二分】 p0357成唯识论二卷十六页云：然有漏识自体生时，皆似所缘能缘相现。彼相应法，应知亦尔。似所缘相，说名相分。似能缘相，说名见分。若心心所、无所缘相；应不能缘自所缘境..