供五百罗汉仪轨
【施主至。客堂应酬。即报方丈。次令照客。捧香仪点明。送方丈香案上。交代衣钵侍者。次领施主至方丈。见住持作礼。住持以礼接待。称美数语。茶毕。知客送单。或当日来去。即不送单。预日客堂挂..
供五百罗汉仪轨
【施主至。客堂应酬。即报方丈。次令照客。捧香仪点明。送方丈香案上。交代衣钵侍者。次领施主至方丈。见住持作礼。住持以礼接待。称美数语。茶毕。知客送单。或当日来去。即不送单。预日客堂挂..
续传灯录卷第九
续传灯录卷第九大鉴下第十二世大愚芝禅师法嗣南岳云峯文悦禅师南昌徐氏子。初造大愚。闻示众曰。大家相聚喫茎齑。若唤作一茎虀。入地狱如箭射。便下座。师大骇夜造方丈。愚问来何所求。师曰。求..
续传灯录卷第九
续传灯录卷第九大鉴下第十二世大愚芝禅师法嗣南岳云峯文悦禅师南昌徐氏子。初造大愚。闻示众曰。大家相聚喫茎齑。若唤作一茎虀。入地狱如箭射。便下座。师大骇夜造方丈。愚问来何所求。师曰。求..
净名居士方丈
（堂塔）说维摩居士之居室也。以其室广一丈而为四方，故有此名。法苑珠林三十八曰：于大唐显庆年中，敕使卫长史，王玄策。因向印度，过净名宅以笏量基，止有十笏。故号方丈之室也。..
净名居士方丈
（堂塔）说维摩居士之居室也。以其室广一丈而为四方，故有此名。法苑珠林三十八曰：于大唐显庆年中，敕使卫长史，王玄策。因向印度，过净名宅以笏量基，止有十笏。故号方丈之室也。..
佛教知识| “住持”与“方丈”到底有啥区别？
常逛寺庙或是看古装剧的朋友对于寺庙的人员构成都会有一定的了解不过，令很多人感到疑惑的是无论是现实生活中还是在文学影视作品中对于寺主们的称呼常常听到“住持”和“方丈”不同的两种叫法那..
汤药侍者
禅林五侍者之一。又称侍药。汤药，指汤果、药石。即侍候方丈饭食汤药之职称。据敕修百丈清规卷四两序章西序头首侍者条所载，汤药侍者朝暮供奉方丈之汤药，应接于左右，佐助衣钵侍者，抚恤近事之..
汤药侍者
禅林五侍者之一。又称侍药。汤药，指汤果、药石。即侍候方丈饭食汤药之职称。据敕修百丈清规卷四两序章西序头首侍者条所载，汤药侍者朝暮供奉方丈之汤药，应接于左右，佐助衣钵侍者，抚恤近事之..
维摩经义疏卷第三
维摩经义卷第三胡吉藏撰弟子品第三资视师如父。自处如子。师处资为弟。自处如兄。敬护合论。故名弟子。依内义。学在佛后为弟。从佛口生为子。佛生物惠命为父。在物前悟称兄。故法华云。世间之父..
维摩经义疏卷第三
维摩经义卷第三胡吉藏撰弟子品第三资视师如父。自处如子。师处资为弟。自处如兄。敬护合论。故名弟子。依内义。学在佛后为弟。从佛口生为子。佛生物惠命为父。在物前悟称兄。故法华云。世间之父..
第十八节 假方丈见驾真天子赐衣
第十八节 假方丈见驾真天子赐衣煮云法师著当皇帝的龙船从沈家门开进普陀时，书记师已率领了全山首领执事，早候待在道头的地方，恭迎圣驾上岸，随驾而来的文武大臣，都与这位假方丈行过合十的礼..
堂头
（职位）禅林之称，方丈之异名，住持人之居处也。因而住持云堂头和尚。
堂头
（职位）禅林之称，方丈之异名，住持人之居处也。因而住持云堂头和尚。
堂上
（职位）堂头之异名。禅林方丈之住持也。
堂上
（职位）堂头之异名。禅林方丈之住持也。
开炉
（行事）禅林阴历十月一日开炉，此日方丈有大相看。敕修清规月令须知曰：十月初一日开炉，方丈大相看。
开炉
（行事）禅林阴历十月一日开炉，此日方丈有大相看。敕修清规月令须知曰：十月初一日开炉，方丈大相看。
陪嚫
又作陪衬、陪嚫。功劳多者则倍加分与施物。陪，重之意，通“倍”字；[贝*亲]，施物之意。备用清规卷四煎点西堂头首新命条（卍续一一二·四四下）：“专使诣新命前，议定方丈嚫施，引座谢礼，堂..
陪嚫
又作陪衬、陪嚫。功劳多者则倍加分与施物。陪，重之意，通“倍”字；[贝*亲]，施物之意。备用清规卷四煎点西堂头首新命条（卍续一一二·四四下）：“专使诣新命前，议定方丈嚫施，引座谢礼，堂..