始行人
修习佛道之时日尚浅，称为初修业；此等初回心忏悔，勤习佛法之修行者，即称始行人。至于进入佛道日久所积累之修行，则称久修业；此等修行者，即称久行人。 p3139 ..
始行人
修习佛道之时日尚浅，称为初修业；此等初回心忏悔，勤习佛法之修行者，即称始行人。至于进入佛道日久所积累之修行，则称久修业；此等修行者，即称久行人。 p3139 ..
念戒
梵语?īlānusmrti，巴利语 sīlānussati。为十念之一，八念之一，六念之一。即忆念戒行功德。谓念戒能止息诸恶，成就佛道。［杂阿含经卷二十、增一阿含经卷二］（参阅“念”3206） p3214 ..
念戒
梵语?īlānusmrti，巴利语 sīlānussati。为十念之一，八念之一，六念之一。即忆念戒行功德。谓念戒能止息诸恶，成就佛道。［杂阿含经卷二十、增一阿含经卷二］（参阅“念”3206） p3214 ..
汾阳五门句
为比喻五种佛道修行阶段之五句，乃宋代临济宗汾阳善昭禅师所施设。五句即：(一)入门句，谓初入佛道，犹如独在异乡邂逅知己，不胜喜悦；但学人却不可停滞于此阶段而懈怠修行。(二)门里句，谓既入..
汾阳五门句
为比喻五种佛道修行阶段之五句，乃宋代临济宗汾阳善昭禅师所施设。五句即：(一)入门句，谓初入佛道，犹如独在异乡邂逅知己，不胜喜悦；但学人却不可停滞于此阶段而懈怠修行。(二)门里句，谓既入..
勤求
（杂语）勤求善法也。法华经序品曰：经行林中，勤求佛道。
勤求
（杂语）勤求善法也。法华经序品曰：经行林中，勤求佛道。
新学菩萨
（术语）新发心学习佛道之菩萨也。梵网经下曰：汝新学菩萨，顶戴受持戒。
新学菩萨
（术语）新发心学习佛道之菩萨也。梵网经下曰：汝新学菩萨，顶戴受持戒。
非道
（术语）邪行之违正道者。维摩经佛道品曰：文殊师利问维摩诘言：菩萨云何通达佛道？维摩诘言：若菩萨行于非道，是为通达佛道。（中略）示行贪欲离诸染着，示行瞋恚于诸众生无有恚碍，示行愚痴而..
非道
（术语）邪行之违正道者。维摩经佛道品曰：文殊师利问维摩诘言：菩萨云何通达佛道？维摩诘言：若菩萨行于非道，是为通达佛道。（中略）示行贪欲离诸染着，示行瞋恚于诸众生无有恚碍，示行愚痴而..
劫尽
（杂语）世界之住劫尽也。维摩经佛道品曰：或现劫尽烧，天地皆洞然。智度论九曰：劫尽烧时，一切众生自然皆得禅定。
劫尽
（杂语）世界之住劫尽也。维摩经佛道品曰：或现劫尽烧，天地皆洞然。智度论九曰：劫尽烧时，一切众生自然皆得禅定。
佛檀
（杂语）檀者布施也。布施有二种，施法清净，近于佛道，谓之佛檀。反之谓之魔檀。智度论十二曰：檀有二种：一者魔檀，二者佛檀。
佛檀
（杂语）檀者布施也。布施有二种，施法清净，近于佛道，谓之佛檀。反之谓之魔檀。智度论十二曰：檀有二种：一者魔檀，二者佛檀。
快目王施眼
（传说）快目王以仁慈治世，行布施，修佛道。敌国之王闻之，使盲目婆罗门来乞王眼。王喜，剜两眼着掌中，立誓曰：我以此眼用于布施，誓求佛道，若审当成佛道，则此婆罗门得我此眼，即当用视。作..
快目王施眼
（传说）快目王以仁慈治世，行布施，修佛道。敌国之王闻之，使盲目婆罗门来乞王眼。王喜，剜两眼着掌中，立誓曰：我以此眼用于布施，誓求佛道，若审当成佛道，则此婆罗门得我此眼，即当用视。作..
佛道无上誓愿成
为菩萨四弘誓愿之一。即坚心誓愿必证得无上佛果。又作无上菩提誓愿证。又古敦煌本六祖坛经作“无上佛道誓愿成”。（参阅“四弘誓愿”1677） p2738 ..
佛道无上誓愿成
为菩萨四弘誓愿之一。即坚心誓愿必证得无上佛果。又作无上菩提誓愿证。又古敦煌本六祖坛经作“无上佛道誓愿成”。（参阅“四弘誓愿”1677） p2738 ..