浮丘山
位于河南浚县城南一公里处。山有叠峰三层，突出平原，若舟漂浮海中，故称浮丘山。山上松柏苍郁，幽径曲回，山石壁立，景色秀丽。山之西北有千佛寺，寺内有千佛洞，现存唐至明代石刻造像九百六十..
佛学入门须知：佛寺内迎客而笑的大肚和尚是谁？
一走到寺院，进了山门，抬头就能看见一位张口而笑的光头大肚的和尚，他就是深受我们中国人所尊崇和喜爱的弥勒佛。释迦牟尼曾预言授记，当其寿四千岁（约人间五十七亿六千万年）尽时，弥勒将下生..
道坚法师：云南鸡足山古代佛寺藏书考略
道坚法师：云南鸡足山古代佛寺藏书考略道坚内容提要：古代佛寺藏书与我国古代官家藏书、私家藏书、书院藏书并称为四大藏书系统，而后三家藏书系统皆有其特定的服务对象，只有古代佛寺藏书才是唯..
2009年3月大安法师于广州大佛寺答疑
2009年3月大安法师于广州大佛寺答疑 问：有人说，念佛法门是因微果丰的法门，法师怎么看？答：应该说，这是一个正确的判断。“因”就是我们修行用力少，但是收获却是无量巨大。这个因果呀，从一..
道坚法师：重庆市忠州佛教研究之一——古代忠州（忠县）佛寺考
道坚法师：重庆市忠州佛教研究之一——古代忠州（忠县）佛寺考——古代忠州(忠县)佛寺考忠州属重庆府辖区，古称临江，领鄷都(南宾)、垫江(桂溪)、梁山(南浦)三县。忠州为巴楚交界地，是进出巴蜀..
孙权
（182～252）三国时代吴国（222～279）之开国帝王。吴郡富春人，字仲谋。好侠、养士，受封吴王，未久自立为帝，建国于江东，都建康。晚年性转刚愎，严刑罚戮，又好神仙术，一度遣将入海求亶州仙..
孙权
（182～252）三国时代吴国（222～279）之开国帝王。吴郡富春人，字仲谋。好侠、养士，受封吴王，未久自立为帝，建国于江东，都建康。晚年性转刚愎，严刑罚戮，又好神仙术，一度遣将入海求亶州仙..
隋文帝
为隋代开国君主。姓杨，名坚。小字那罗延。开皇元年（581）至仁寿四年（604）在位。帝笃信佛法，除废止北周之毁佛令、广建寺塔外，并设置僧官，广开译经馆，又从法经律师受菩萨戒，每日礼佛诵呗..
隋文帝
为隋代开国君主。姓杨，名坚。小字那罗延。开皇元年（581）至仁寿四年（604）在位。帝笃信佛法，除废止北周之毁佛令、广建寺塔外，并设置僧官，广开译经馆，又从法经律师受菩萨戒，每日礼佛诵呗..
香界
（杂语）谓佛寺也。见丹铅录。高适诗曰：香界泯群有。按语本维摩诘经。
香界
（杂语）谓佛寺也。见丹铅录。高适诗曰：香界泯群有。按语本维摩诘经。
香刹
（术语）佛寺也。香者，同香殿香室之香，刹者，梵语Ksetra之略。译曰土田。
香刹
（术语）佛寺也。香者，同香殿香室之香，刹者，梵语Ksetra之略。译曰土田。
集神州三宝感通录
凡三卷。唐代道宣撰。又称集神州塔寺三宝感通录、东夏三宝感通录、东夏三宝感通记、三宝感通录、感通录。收于大正藏第五十二册。乃集录佛舍利、佛像、佛寺、经典及僧俗灵异之事迹。［大唐内典录..
集神州三宝感通录
凡三卷。唐代道宣撰。又称集神州塔寺三宝感通录、东夏三宝感通录、东夏三宝感通记、三宝感通录、感通录。收于大正藏第五十二册。乃集录佛舍利、佛像、佛寺、经典及僧俗灵异之事迹。［大唐内典录..
香界
佛寺之称。又称香阜。古人诗中，多称佛寺为香界。孟浩然之题云门山诗：“舍舟入香界，登阁憩旃檀。”高适之登慈恩寺浮图诗：“香界泯群有，浮图岂诸相？” p4012 ..
香界
佛寺之称。又称香阜。古人诗中，多称佛寺为香界。孟浩然之题云门山诗：“舍舟入香界，登阁憩旃檀。”高适之登慈恩寺浮图诗：“香界泯群有，浮图岂诸相？” p4012 ..
赴应寺
明洪武十五年（1382），将元代佛寺所分之禅、讲、律三种，改为禅、讲、教三种。其中，教寺即是赴应寺。此系因教寺之瑜伽显密等仪式，乃应世俗之要求而举行者，故称教寺、赴应寺，又称瑜伽教寺。..
赴应寺
明洪武十五年（1382），将元代佛寺所分之禅、讲、律三种，改为禅、讲、教三种。其中，教寺即是赴应寺。此系因教寺之瑜伽显密等仪式，乃应世俗之要求而举行者，故称教寺、赴应寺，又称瑜伽教寺。..
建初寺
（寺名）康僧会至吴，感舍利而化吴王孙权。权为建塔，以始有佛寺，号为建初寺，其地名佛陀里。见高僧传一（康僧会传）。