四十二章经大意
我们对四十二章经的理解加深，可以让我们有开阔的眼界和长远的眼光，可以锻炼我们的心性，让我们能够平静下来，也可以让我们学会放下执念，消除我们的烦恼、痛苦和业障。四十二章经是一部充满大..
行思
（人名）唐吉州青原山行思禅师。出家后，诣曹溪谒六祖。祖深器之，为会下之首。师既得道，住青原山静居寺。僧问：如何是佛法大意？师曰：庐陵米什么价？师既得石头希迁付法，唐开元二十八年寂。..
僧伽吒经大意
最近有师兄问我僧伽吒经大意能在网络上找到吗？我告诉师兄僧伽吒经大意在网络上当然找的到。各位问我怎么找，我告诉师兄，打开自己电脑上的搜索引擎，输入僧伽吒经大意，点击搜索查看结果就可以..
随难别解
谓解释经论之际，取其中难解者各别析明其义。乃相对于总释大意而言。 p6357
楞伽经大意
念诵楞伽经可以让我们的生活变得更加的幸福美满，使我们的灾劫和苦难得到消减，也可以为我们化解心中的杂念和怨恨，使我们的内心更加的清明和保持愉悦，而且通过念诵楞伽经还可以帮助我们破除魔..
四弘誓
（名数）一切之菩萨，通发四种之弘誓：一众生无边誓愿度，二烦恼无尽誓愿断，三法门无量誓愿学，四佛道无上誓愿成。见止观大意。
随难别解
（术语）释经论，随其中之难义而别别解释也。对于所谓总释大意而言。
黄忏华：佛教各宗大意—天台宗大意
佛教各宗大意三辑第一种 —天台宗大意黄忏华居士编述第一篇 绪论第二篇 此宗之教义第三篇 此宗之行果天台宗大意第一篇 绪论第一章 此宗之名称及其略史天台,山名也,六朝时,智顗大师栖身此山,倡立..
弘一法师：净土法门大意
(壬申十月在厦门妙释寺讲)今日在本寺演讲,适值念佛会期。故为说修净土宗者应注意的几项。修净土宗者,第一须发大菩提心。《无量寿经》中所说三辈往生者,皆须发无上菩提之心。《观无量寿佛经》亦..
临济佛法大意
禅宗公案名。又作定上座伫立、定上座问临济、临济托开、擒定上座。系唐代临济义玄禅师与定上座之问答。碧岩录第三十二则（大四八·一七一中）：“定上座问临济；‘如何是佛法大意？’济下禅床，..
止观大意
全一卷。唐代湛然撰。又称摩诃止观大意、圆顿止观大意。今收于大正藏第四十六册。本书述明摩诃止观一部之枢要，举出五略十广、四种三昧、二十五方便、十乘观法等纲目而概说之。为初学者入门之指..
六种意乐
又作思修六意。凡心里所欲作为，皆称为意乐。据摄大乘论载，菩萨修习一切法门，皆须于内心作意欣乐。六种意乐指：(一)广大意乐，谓菩萨以满恒河沙等世界七宝奉施如来，复能行持戒、忍辱、精进、..
天台八教大意
全一卷。隋代灌顶撰。又称八教大意。收于大正藏第四十六册。本书略述天台教判化仪、化法等八教之大纲。先将化仪四教配于华严等五时而略说之，次叙化法四教之名义、机根、行位、得果，及观行四门..
分证
谓初地以上菩萨次第修行，断除一部分烦恼而证悟部分之中道。大乘起信论称之为随分觉，天台家则称为分证即。［摩诃止观卷一下、止观大意］ p1321 ..
孔雀经音义
凡三卷。日僧观静撰。为唐朝不空所译佛母大孔雀明王经之注释书。收于大正藏第六十一册。全书分成述大意、释题目、入文解释等三门。述大意中简述经旨，释题目再分显、秘两种，以显密二教之立场解..
五略十广
摩诃止观之正说，广立十科，称为十广，即：大意、释名、体相、摄法、偏圆、方便、正观、果报、起教、旨归。其第一大意中，更有五种分科，称为五略。(一)大意，内含五略，即：(1)发大心，修止观..
悟慈法师：杂阿含经新译 前言 阿含经大意 阿含经之成立 译本及内容
v( 悟慈长老 )前言『阿含经』在佛教的藏经里,应该是一部最为有价值的经典。学佛的目的,在于学佛的为人,而『阿含经』即为和佛陀有着直接关系的典籍。佛陀降世,度化众生的一切事迹,均在于『阿含经..
庐陵米价
（杂语）禅家之公案也。五灯会元五青原草曰：僧问：如何是佛法大意？师曰：庐陵米作么价。从容录五则曰：青原米价。
大意舀海的故事
有一个国家，国名叫欢乐无忧。在这个国家里有一个居士，名叫摩诃檀，他的妻子名叫旃陀。这一年，旃陀生了一个儿子，这孩子长得端庄英俊，举世无双。孩子一生下来，就会说话。他发誓道：“我要布..
今家
（杂语）自己之宗派也。止观大意曰：今家教门，以龙树为始祖。