起信论一心二门大意
全一卷。南朝陈代智恺撰。收于卍续藏第七十一册。为真谛所译大乘起信论之注疏。智恺曾参与真谛之译场，故颇能探得起信论之奥旨。本书即以极短之篇幅，阐释起信论中“一心”、“二门”之大意。一..
起信论一心二门大意
全一卷。南朝陈代智恺撰。收于卍续藏第七十一册。为真谛所译大乘起信论之注疏。智恺曾参与真谛之译场，故颇能探得起信论之奥旨。本书即以极短之篇幅，阐释起信论中“一心”、“二门”之大意。一..
涅槃经游意
全一卷。隋朝吉藏撰。收于大正藏第三十八册。本书系以三论宗义为主而解说涅槃经之大纲，全书分六门：(一)大意，(二)宗旨，(三)释名，(四)辨体，(五)明用，(六)料简。 p4156 ..
涅槃经游意
全一卷。隋朝吉藏撰。收于大正藏第三十八册。本书系以三论宗义为主而解说涅槃经之大纲，全书分六门：(一)大意，(二)宗旨，(三)释名，(四)辨体，(五)明用，(六)料简。 p4156 ..
义门
（术语）各种之义理，门户差异，而彼此不混同也。门者差别之义。止观大意曰：开拓义门，观法周备。元照之弥陀经疏曰：先以义门，括其纲要。..
义门
（术语）各种之义理，门户差异，而彼此不混同也。门者差别之义。止观大意曰：开拓义门，观法周备。元照之弥陀经疏曰：先以义门，括其纲要。..
佛法大意
我今天讲的题目是佛法大意。原始佛法即通俗所称为小乘佛教的，其内容总括起来就是四谛五蕴之说。何谓四谛？苦、集、灭、道是为四谛。在佛家看人生，不外是起惑、造业、受苦三句话可以尽之。人们..
知次位
又作知位次、善知位次、识次位、善识次位、明次位。为天台宗所立十乘观法之第八。谓观行者了知自己之位次而有所策进，得免于增上慢心。止观大意（大四六·四六一上）：“知次位者，下根障重，非..
知次位
又作知位次、善知位次、识次位、善识次位、明次位。为天台宗所立十乘观法之第八。谓观行者了知自己之位次而有所策进，得免于增上慢心。止观大意（大四六·四六一上）：“知次位者，下根障重，非..
物机
（术语）众生之机根也。止观大意曰：起十界身，能随顺物机。因明大疏序曰：应物机于双树，浃至教于尘洲。
物机
（术语）众生之机根也。止观大意曰：起十界身，能随顺物机。因明大疏序曰：应物机于双树，浃至教于尘洲。
钟茂森博士：文昌帝君阴骘文大意（第一集）
钟茂森博士：文昌帝君阴骘文大意（第一集） 文昌帝君阴骘文大意 钟茂森博士主讲 （第一集） 2009/1/21 华严讲堂 档名：52-328-01 尊敬的诸位大德，我们今天一起来学习《文昌帝君阴骘文》的大意..
钟茂森博士：文昌帝君阴骘文大意（第二集）
钟茂森博士：文昌帝君阴骘文大意（第二集） 文昌帝君阴骘文大意 钟茂森博士主讲 （第二集） 2009/1/22 华严讲堂 档名：52-328-02 尊敬的诸位大德，大家早上好！我们今天来继续学习《文昌帝君阴..
明旷
(一)（？～623）隋代僧。洛阳人，俗姓孟。才智敏捷，操行贞固。精研大智度论及摩诃僧祇律。居净土寺多年，学众恒逾数百。武德六年示寂。 (二)唐代僧。台州黄岩（浙江黄岩）人。生卒年不详。初游..
明旷
(一)（？～623）隋代僧。洛阳人，俗姓孟。才智敏捷，操行贞固。精研大智度论及摩诃僧祇律。居净土寺多年，学众恒逾数百。武德六年示寂。 (二)唐代僧。台州黄岩（浙江黄岩）人。生卒年不详。初游..
仪式
（术语）作法也。法华经方便品曰：如三世诸佛说法仪式。八教大意曰：顿渐秘密不定化之仪式。
仪式
（术语）作法也。法华经方便品曰：如三世诸佛说法仪式。八教大意曰：顿渐秘密不定化之仪式。
楞严经大意
很多的师兄在修行楞严经的时候，都是要坚持的念诵楞严经，才能够体会到经文中讲解的内容是什么，或者师兄在修行楞严经的时候，也是可以去简单的了解楞严经大意，这样师兄对楞严经的体会才会更加..
阅藏知津
（书名）明智旭着。四十卷。叙一切经每部或每品之大意。且诠考翻译之单复者。
佛说四十二章经大意
四十二章经是很厉害的经文，我们多多的念诵的话对我们现实生活也是很有帮助的。我们每天念诵的遍数一定要多，能多念诵的话是非常好的。佛说四十二章经简介《佛说四十二章经》，简称《四十二章经..