从冥入冥
（杂语）众生不听佛法从幽冥而流转于幽冥也。法华经化城喻品曰：长夜增恶趣，减损诸天众，从冥入于冥，永不闻佛名。
从冥入冥
（杂语）众生不听佛法从幽冥而流转于幽冥也。法华经化城喻品曰：长夜增恶趣，减损诸天众，从冥入于冥，永不闻佛名。
摩诃僧祇律卷第三十一
摩诃僧祇律卷第三十一东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂跋渠法之九内宿、内煮、自煮者，佛住旷野精舍，诸天世人之所供养。尔时僧院内作食厨，潘汁盪器恶水流出巷中，为世人所嫌：「云何沙门释..
摩诃僧祇律卷第三十一
摩诃僧祇律卷第三十一东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂跋渠法之九内宿、内煮、自煮者，佛住旷野精舍，诸天世人之所供养。尔时僧院内作食厨，潘汁盪器恶水流出巷中，为世人所嫌：「云何沙门释..
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第六
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第六大唐三藏法师义净奉 制译「尔时大梵天王白佛言：『世尊！于此世间有诸众生，或生或老，然其根性有上中下、利钝不同、形相端严、性行调顺、少诸烦惑，亦少烦惑..
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第六
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第六大唐三藏法师义净奉 制译「尔时大梵天王白佛言：『世尊！于此世间有诸众生，或生或老，然其根性有上中下、利钝不同、形相端严、性行调顺、少诸烦惑，亦少烦惑..
根本说一切有部毗奈耶卷第四十九
根本说一切有部毗奈耶卷第四十九三藏法师义净奉 制译诈言不知学处第八十三尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。佛告诸苾刍：「半月半月应说波罗底木叉戒。」时诸苾刍奉教而说。六众苾刍听戒之..
根本说一切有部毗奈耶卷第四十九
根本说一切有部毗奈耶卷第四十九三藏法师义净奉 制译诈言不知学处第八十三尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。佛告诸苾刍：「半月半月应说波罗底木叉戒。」时诸苾刍奉教而说。六众苾刍听戒之..
起死人咒
（修法）咒新死之尸令起，以杀害所怨者之魔咒也。五分律二十六曰：诸比丘学起死人咒。佛言：不听，犯者偷兰遮。
起死人咒
（修法）咒新死之尸令起，以杀害所怨者之魔咒也。五分律二十六曰：诸比丘学起死人咒。佛言：不听，犯者偷兰遮。
起死人咒
诵咒使新死之尸起立，以杀害所怨者之魔咒，为印度古代之咒法。五分律卷二十六（大二二·一七四中）：“诸比丘学起死人咒，佛言不听，犯者偷兰遮。”（参阅“毗陀罗鬼”3851） p4323 ..
起死人咒
诵咒使新死之尸起立，以杀害所怨者之魔咒，为印度古代之咒法。五分律卷二十六（大二二·一七四中）：“诸比丘学起死人咒，佛言不听，犯者偷兰遮。”（参阅“毗陀罗鬼”3851） p4323 ..
迷人咒
（杂名）外法有使人迷乱之咒法。五分律二十六曰：诸比丘学迷人咒。佛言：不听，犯者偷兰遮。
迷人咒
（杂名）外法有使人迷乱之咒法。五分律二十六曰：诸比丘学迷人咒。佛言：不听，犯者偷兰遮。
废前教
指佛陀说涅槃经时废除以前所制定之部分戒律。如以前比丘许吃三净肉，至涅槃经时则一切禁断之。行事钞卷下二（大四○·一一八上）：“诸律并明鱼肉为时食，此是废前教。涅槃云：‘从今日后，不听..
废前教
指佛陀说涅槃经时废除以前所制定之部分戒律。如以前比丘许吃三净肉，至涅槃经时则一切禁断之。行事钞卷下二（大四○·一一八上）：“诸律并明鱼肉为时食，此是废前教。涅槃云：‘从今日后，不听..
废前教
（术语）就戒律等事，于涅槃经废以前之所说，谓之废前教。如以前比丘许三净肉，于涅槃经一切禁断之。行事钞下之二曰：诸律并明鱼肉为时食，此是废前教。涅槃云：从今日后，不听弟子食肉，观察如..
废前教
（术语）就戒律等事，于涅槃经废以前之所说，谓之废前教。如以前比丘许三净肉，于涅槃经一切禁断之。行事钞下之二曰：诸律并明鱼肉为时食，此是废前教。涅槃云：从今日后，不听弟子食肉，观察如..
善守根
【善守根】 p1139瑜伽九十一卷十页云：于诸母邑，不观、不听、不忆念故；名善守根。二解瑜伽九十五卷四页云：善守根者：谓正安住、于诸可爱现前境界、非理净相能正远离。如理思惟彼不净相。..
懈怠不听法戒
（术语）制懈怠而不听受正法之戒也。四十八轻戒之一。新学之菩萨，每有讲法，应持经律卷，至法师所，听受咨问之，山林树下僧地房中之一切说法处，亦应悉至而听受。此戒即诫菩萨自抱无知，懈怠不..