是什么在决定你的相貌美丑

是什么在决定你的相貌美丑

【导语】等你貌美如花的时候,你就可以告诉别人,其实也没什么秘诀,就是有10条,你如果能做到,你也可以这么美复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼..
相貌里藏着的因果

相貌里藏着的因果

世上的人,长相千差万别。这是为什么?人的相貌是这个人善恶业的综合表现。某人经常爱贪小便宜,每动一次此念,就收缩一次,长此以往,就出小气相。某人经常爱小拿小摸,每动一次此念,就贼目鼠..
如何使相貌声音变得庄严

如何使相貌声音变得庄严

你要是心改变了,外表就改变了,声音也改变了,业报也改变了,待人处事的方法、给人家的感觉通通改变了;就像释迦牟尼佛一样,他的内心是圆满的菩提心,他外表庄不庄严?我们不要说庄严,跪着拜..

世间

【世间】 p0507瑜伽十七卷十九页云:始从欲界,乃至有顶,诸萨迦耶,皆名世间。二解瑜伽五十六卷四页云:问:何义、几蕴、是世间?答:戏论依义。一切一分是世间。三解显扬五卷十六页云:问:何..

外道于无我法性难入难了

【外道于无我法性难入难了】 p0494瑜伽八十八卷二十一页云:由二因缘,即此所说无我法性,彼诸外道,难入难了。谓此自性,难了知故。虽此相貌,易可了知;然其相貌,不相似故。当知此中无虚诳义..

出家人

【出家人】 p0481显扬三卷十三页云:出家人者:谓持出家威仪相貌,弃舍俗境,受持禁戒;如法乞求,清净自活。

羯磨五种

亦名:了论羯磨五种子题:所作业、相貌羯磨、单白羯磨、白、羯磨、白问和、中间羯磨、白二羯磨、白四羯磨、时量、求听羯磨羯磨疏·立章悬判:“明了论中,一切羯磨,唯有五种。故彼解云,羯磨名..
坐鹿罗汉的相貌是怎样的

坐鹿罗汉的相貌是怎样的

宾头卢尊者的外形是头发和长眉毛都花白,但是因为是受天地间的供养,所以无论从身姿和形态上都看起来非常年轻,并且慈目善眉,眼神中充满了对佛经的理解。宾头卢尊者性格开朗随性,活泼开朗,但..

表相

1、表显出来的相貌。2、借一个有相的东西来表显一个没有形相的真理。
十二丹玛护法女神相貌

十二丹玛护法女神相貌

古西藏的十二丹玛护法女神,藏语称“丹玛久妮”,是分布于西藏各地的土地神。后来莲花生大师用大法力降伏了她们,将她们的名字改为“十二丹玛护法女神”,简称为“丹玛”。根据噶举派的木刻本《..

崇福庆祥禅师

明州崇福院庆祥禅师,上堂:「诸禅德见性周遍,闻性亦然。洞彻十方,无内无外。所以古人道,随缘无作,动寂常真。如此施为,全真知用。」僧问:「如何是本来人?」师曰:「堂堂六尺甚分明。」曰..

立因

立因者,谓即于所成未显了义,正说现量可得不可得等信解之相。信解相者,是信解因义。所以者何?由正宣说现量可得不可得等相故,于所应成未显了义信解得生,是故正说彼相名立因,现量可得不可得..

世间

云何世间?几是世间?为何义故观世间耶?谓三界所摄及出世智后所得似彼显现是世间义,似彼显现者,谓似三界所摄相显现,似真如等所现相貌,是出世间,未曾得故,如是诸蕴一分十五界十处全,及三..

二见

(一)断见(又作无见)与常见(又作有见)。又称有见、无见。(一)乃固执人之身心断灭不续生之妄见。(二)为固执人之身心常住不间断之妄见。[大智度论卷七](参阅“常见”4526、“断见”6560) (..

五种相貌染爱增长

【五种相貌染爱增长】 p0284瑜伽十八卷十七页云:云何倍增染爱?谓由五种相貌,当知染爱增长。何等为五?谓如有一虽于下劣诸欲境界,尚生猛利诸贪欲缠,耽着不舍;何况上妙?又以非法,多分凶暴..

十住

(术语)亦名十地。入理般若名为住。住生功德名为地。谓既得信后进而住于佛地之位也。一、发心住,以真方便发起十住心,涉入十信之用,圆成一心之位也。二、治地住,心之明净,如琉璃内现精金,..

方便具足住

【方便具足住】修唯识行历经四十一阶位,此为初十住位的第五位,又作修成住。谓习无量之善根,自利利他,方便具足,相貌无缺。参阅‘十住’条。..

正心住

【正心住】修唯识行历经四十一阶位,此为初十位的第六位,又作行登住。谓成就第六般若,故非仅相貌,且心亦与佛同。参阅‘十住’条。..

一切智相

(术语)梵语萨婆若多Sarvajatā,一切智之相貌。智度论二十七曰:萨婆秦言一切,若多秦言相。
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