色相
(一)即形质相状。为宇宙间一切色法的本质之一。无论有情生命或器世间，均有其形质相状。楞严经卷三（大一九·一一五下）：“色相既无，谁明空质？” (二)指色身之相貌现于外而可见者。如诸佛菩..
无愿
【无愿】 p1042显扬二卷十七页云：。无愿亦有二种。一、所知，二、智。所知者：谓由无智故，颠倒所起诸行相貌。智者：谓缘彼境，伏恶了知。..
无愿
【无愿】 p1042显扬二卷十七页云：。无愿亦有二种。一、所知，二、智。所知者：谓由无智故，颠倒所起诸行相貌。智者：谓缘彼境，伏恶了知。..
身相
（术语）身之相貌也。圆觉经曰：妄认四大为自身相。
佛教故事：哲理故事：决定你相貌的不是先天遗传，而是后天修行
一、朋友振振有词：可是这里是首都呀，世界了解中国的窗口呀，不该成为全国的楷模吗？我不擅长辩论，只好乖乖闭嘴，事实求是地讲，北京上下班高峰期，抢座现象的确比较普遍。有的人路程很远，全..
色相
（杂语）谓色身之相貌现于外而可见者。华严经一曰：无边色相，圆满光明。
如是相
（术语）法华经所说十如是之一。相者相貌也，下自地狱界，上至佛界，如法外显种种差别之相貌也。
行相
（术语）心识各自固有之性能，谓之行相。心识以各自之性能，游行于境相之上，又行于所对境之相状，故名行相。唯识论二曰：识以了别为行相故。心识对于事物之境时，必现其影像于心内，如镜之于物..
抄僧伽吒经后相貌变化
最近有师兄问我抄僧伽吒经后相貌变化能在网络上找到答案吗？我告诉师兄抄僧伽吒经后相貌变化在网络上当然找的到答案。各位师兄问我怎么找，我告诉师兄，打开自己电脑上的搜索引擎，输入抄僧伽吒..
抄写僧伽吒经相貌改变
僧伽吒经里面的智慧非常神妙，如果我们能够理解其中的空性哲理，对我们也能有很多积极的启示。在现代的生活中，虽然抄写僧伽吒经可能不是想古代那样流通，而是更加倾向于让人静心，但是，抄写僧..
十业决定相貌美丑！
复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所。无爱敬心。六者于贤圣所。不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛塔庙断灭灯明。九者..
修堤兴学，相貌显贵
修堤兴学,相貌显贵温汝适,别号坡,是广东省顺德县龙山乡人,乾隆四十九年考取进士。(他尚未发达以前,相师说他这一生只能做到四品官)。乾隆五十九年,广东的至大堤围崩决。温汝适因为丁忧返乡,目睹..
相心散乱
【相心散乱】 p0837 显扬十八卷二页云：四、相心散乱。谓依止外相，作意思惟内境相貌。
为什么这位尊者的相貌非常好？（宣化上人）
为什么这位尊者的相貌非常好？宣化上人慈悲开示：薄拘罗：薄拘罗是梵语，译为善容，言其这位尊者的相貌非常好；他是仪容第一，他相貌看起来很端严的。为什么这位尊者的相貌非常好？就因为薄拘罗..
公主相貌难以见人，忏悔礼佛变丑为美
从前，波斯匿王有一个女儿名字叫赖提，身形相貌非常丑陋，算起来总共有十八处丑陋的地方，丑得都不像人，见到她的人都感到非常恐惧。赖提公主到了该出嫁的年纪，国王派人在国内寻找合适的人选，..
共相种及不共相种
【共相种及不共相种】 p0628摄论一卷十七页云：此中相貌差别者：谓即此识，有共相，有不共相，无受生种子相，有受生种子相等。共相者：谓器世间种子。不共相者：谓各别内处种子。共相，即是无受..
如何获得庄严圆满的相貌
《佛为首迦长者说业报差别经》复有十业能令众生得丑陋报：一者，好行忿怒；二者，好怀嫌恨；三者，诳惑于他；四者，恼乱众生；五者，于父母所无爱敬心；六者，于贤圣所不生恭敬；七者，侵夺贤圣..
心相
（术语）心之行相。即见分也。又为肉团心。即心脏之相貌。圆觉经曰：妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬如彼病目者见空中华及第二月。往生要集十本曰：如来心相如红莲华。..
方海权：为什么有人相貌庄严财宝无量，有人边地下贱饥饿难忍
方海权：为什么有人相貌庄严财宝无量,有人边地下贱饥饿难忍——摘自《福报的由来》书籍十六、懂修行就不是业障最重的人每一个人有自己的善恶业力，或多或少而已，除非圣人身份，唯有清净业。业..
五佛顶
又作五顶轮王、如来五顶。指具有如来无见顶相功德之诸尊。即：(一)白伞盖佛顶（梵Usnīsa-sitātapattrā），又作白伞佛顶。(二)胜佛顶（梵 Usnīsa-jayā），又作胜顶。(三)最胜佛顶（梵 Usnī..