韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 十九、引小乘教密意证有赖耶
【论文】三．二七三余部经中，亦密意说阿赖耶识有别自性。【疏翼】第一引教别答中，第二引共许小乘教。【述记?卷二十一】下、引共教。初、总，后、别。此即总也。即引声闻乘经，以密意说此识，..
十宗收教
[出华严经疏]唐贤首法藏国师。为宗计不同。乃开十宗。判五教。收释一代圣教。理无不尽。故前六宗收小乘教。第七宗收始教。第八宗收顿教。第九宗收终教。第十宗收圆教。故云十宗收教也。一我法俱..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 十七、别破小乘──所执色
【论文】一?三一○表、无表色，岂非实有？【疏翼】第二别牒破色中，第三双破有对无对。【述记?卷八】自下第三、双破有对及无对也。于中有二︰初、问，次、破。此即初也。此外人[1]闻。有对、无..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 十六、别破小乘──经部、萨婆多等师
【论文】一?二八五眼等五识，了色等时，但缘和合，似彼相故。【疏翼】第二正破执中，第二破经部。文分为四︰一、牒计，二、正破，三、和合非缘，四、举第二月难。此即初文。【述记?卷七】自下第..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 十九、别破小乘──异计
【论文】一?三四八且彼如何知，得、非得，异色、心等，有实体用？【疏翼】第二破小乘所执不相应行中，第二别破异计。【述记?卷九】下、别破异计。于中有三︰初、破本萨婆多等说十四不相应者[1]..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 十五、别破小乘──正量部
【论文】一?二五九余乘所执，离识实有色等诸法，如何非有？【疏翼】次破执法中，先五段科文破计，第三外道小乘别问别破所取非有中，第一别问别破外道已，今第二别问别破小乘。【述记?卷七】自下..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 二十二、别破小乘──二无心定及果实有
【论文】一?四○○复如何知，二无心定、无想异熟，异色、心等，有实自性？【疏翼】第二破不相应中，第二别破异计。其初破本萨婆多等十四不相应者有六中，第四破二无心定及无想异熟。于中亦有四..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 十八、别破小乘──所执不相应行
【论文】一?三四○不相应行，亦非实有。【疏翼】第二广破小乘中，第二破小乘所执不相应行。【述记?卷八】自下第二、破不相应。于中有二︰初、总破诸部，后、别破异计。初中复三︰一、总非，二、..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 二十一、别破小乘──实有命根
【论文】一?三八六复如何知，异色、心等，有实命根。【疏翼】第二破不相应行中，第二别破异计，于中有三。此第一、破本萨婆多等说十四不相应者中，第三破命根也。于中亦分四︰一、问外人说有之..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 二十、别破小乘──实有众同分
【论文】一?三七六复如何知，异色、心等，有实同分？为证不成。【疏翼】初破本萨婆多等说十四不相应行中，第二破众同分。于中亦分四︰一、问外人说有之由，二、外人引有之教理，三、以理教难，..
小乘九部
[出大智度论]部即部类。谓佛所说经。有大乘小乘不同。故分十二部及九部之别也。小乘诸经。于十二部中无方广授记无问自说之三部。故云九部。法华经云。我此九部法。随顺众生说。是也。别论虽尔。..
凡小八倒
[出涅槃经]凡即凡夫。小即小乘。倒即颠倒。谓凡夫著有。妄于无常法中计常。苦中计乐。无我计我。不净计净。及小乘之人。但着于空。常计无常。乐计非乐。我计无我。净计不净。故有凡小八倒之名焉..
小乘七十五法
[出圆觉经疏钞]小乘七十五法。摄为五类。谓色法十有一。心法一。心所有法四十有六。不相应行法十有四。无为法三也。色法十一色即质碍之义。谓眼耳鼻舌身五根。色声香味触五境。及法处所摄一分。..
二十种小乘外道涅槃
[出提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论]一小乘外道论师此外道师。说诸受阴尽。如灯火灭。种坏风止。名为涅槃。(阴即身也。梵语涅槃。华言灭度。)二外道方论师此外道师。说最初生诸方。从诸方生世..
五种声闻
[出法华文句]一决定声闻谓久习小乘。积劫功圆。而证得小果。是名决定声闻。二退道声闻谓此声闻本习大乘。积劫修道。中间为厌生死。退大道心。取证小果。是名退道声闻。三应化声闻谓诸佛菩萨。为..
刘虬五教
[出华严经疏]齐朝隐士刘虬。以如来所说一代圣教。始自成道。终至涅槃。亦约其渐顿浅深次第。立为五教。故名刘虬五教。(梵语涅槃。华言灭度。)一人天教谓如来始初成道。先为提谓长者说人天戒善。..
慧观五教
[出华严经疏并演义钞]上元道场寺僧慧观。以如来所说一代圣教。约施化次么。而立此五种之教。是为慧观五教也。一有相教谓如来于十二年前广制众戒。皆是因果实有之法。小乘于此得道。是名有相教。..
贤首五教
[出华严经疏]贤首国师。唐则天时。于王宫讲华严经。感五云凝空。四华垂地。因赐以贤首之号。师以如来所说之法而浅深不同。乃约义立此五种之教。以华严一经。是佛称性宣扬。圆融法界之性。判为一..
大乘四果
[出大乘庄严经论]大乘者。谓通教中菩萨。于当教中对声闻缘觉小乘。故得称为大乘也。四果者。本是声闻所证果位。今菩萨历于十地修行证果。亦有浅深始终不同。故借小乘四果之位以区别之。是名大乘..
小乘三藏
[出天台四教仪集注]一小乘经藏谓阿含等经。唯谈真空寂灭之理。诠示声闻缘觉修行证晨之法。是名小乘经藏。(梵语阿含。华言无比法。)二小乘律藏谓四分等律。唯制小乘之人。即声闻缘觉所持之戒。是..