形同息慈
（杂名）大乘之学人，受小乘之十戒，形同沙弥者。息慈者，梵语沙弥之译。
住果缘觉
（术语）缘觉乘之人，得涅槃果，而安住之无更希佛陀妙果之心，谓之住果缘觉。此住果之二乘，更能发心而至佛果否，是佛教上大问题也，小乘及大乘中法相三论之权家不许彼等发心成佛，华严天台等之..
住果缘觉
（术语）缘觉乘之人，得涅槃果，而安住之无更希佛陀妙果之心，谓之住果缘觉。此住果之二乘，更能发心而至佛果否，是佛教上大问题也，小乘及大乘中法相三论之权家不许彼等发心成佛，华严天台等之..
佛宝
（术语）三宝之一。佛者觉之义。能自觉，又使他觉，自他之觉行穷满者名曰佛。是为世之真宝，故称佛宝。佛宝有同体别相、住持、大乘、小乘等之别。..
佛宝
（术语）三宝之一。佛者觉之义。能自觉，又使他觉，自他之觉行穷满者名曰佛。是为世之真宝，故称佛宝。佛宝有同体别相、住持、大乘、小乘等之别。..
妙戒
（术语）菩萨之大戒。对于小乘之粗戒而言妙戒。
妙戒
（术语）菩萨之大戒。对于小乘之粗戒而言妙戒。
沙摩帝
（流派）Sammatīya，小乘十八部之一，译曰正量部。见四分开宗记一本。
沙摩帝
（流派）Sammatīya，小乘十八部之一，译曰正量部。见四分开宗记一本。
沙那利迦
（流派）Ṣaṇṇagarika，小乘十八部之一。译曰密林山部。见开宗记一本。
沙那利迦
（流派）Ṣaṇṇagarika，小乘十八部之一。译曰密林山部。见开宗记一本。
伺
梵语vicāra，巴利语同。心所之名。为俱舍七十五法之一，唯识百法之一。旧译为观。即细心伺察思惟诸法名义等之精神作用。伺之心所起于欲界、初禅及中间定，二禅以上无之，以其不于一切心，又..
伺
梵语vicāra，巴利语同。心所之名。为俱舍七十五法之一，唯识百法之一。旧译为观。即细心伺察思惟诸法名义等之精神作用。伺之心所起于欲界、初禅及中间定，二禅以上无之，以其不于一切心，又..
钵逻耶伽国
钵逻耶伽，梵名 Prayāga。中印度古国名。位于波罗奈国之西，恒河与阎牟那河（梵 Yamnā）之交流点。据大唐西域记卷五载，钵逻耶伽国，周五千余里，其都城位于两河交口，周二十余里。稼穑滋盛，..
钵逻耶伽国
钵逻耶伽，梵名 Prayāga。中印度古国名。位于波罗奈国之西，恒河与阎牟那河（梵 Yamnā）之交流点。据大唐西域记卷五载，钵逻耶伽国，周五千余里，其都城位于两河交口，周二十余里。稼穑滋盛，..
僧稠
（480～560）北齐禅僧。河北钜鹿人，俗姓孙。博通经史，年二十八，征为太学博士。未久即出家，从道房禅师受止观，并习涅槃经圣行品之四念处法，又从道明禅师受十六特胜法。后参谒嵩山少林寺跋陀..
僧稠
（480～560）北齐禅僧。河北钜鹿人，俗姓孙。博通经史，年二十八，征为太学博士。未久即出家，从道房禅师受止观，并习涅槃经圣行品之四念处法，又从道明禅师受十六特胜法。后参谒嵩山少林寺跋陀..
住果缘觉
缘觉乘已得涅槃果，而安住之，无更进求佛果之心，称为住果缘觉。对此，各宗说法不一，小乘及大乘中之法相、三论等权家不许彼等发心成佛；华严、天台等实家则许之。 p2602 ..
住果缘觉
缘觉乘已得涅槃果，而安住之，无更进求佛果之心，称为住果缘觉。对此，各宗说法不一，小乘及大乘中之法相、三论等权家不许彼等发心成佛；华严、天台等实家则许之。 p2602 ..
广百论本
全一卷。又称四百论颂、广百论。圣天（提婆）造，唐代玄奘译。约成书于三世纪顷。收于大正藏第三十册。本书由五言之二百偈颂组成，内容分八品，即破常品、破我品、破时品、破见品、破根境品、破..