诸行有为经
梵名Anityatā-sūtra。全一卷。宋代法天译。收于大正藏第十七册。记述佛陀于给孤独园内，说一切行之迁流无常，乃至佛本身亦须舍此幻化肉身。 p6299 ..
鸣道集说
凡五卷（或说一卷）。金代（十三世纪）李纯甫（自号屏山居士）着。本书系针对宋代“诸儒鸣道集”之排佛论议而评破之著述。 诸儒鸣道集，略称鸣道集，共计七十二卷，二一七篇，乃宋儒语录之集大..
鸣道集说
凡五卷（或说一卷）。金代（十三世纪）李纯甫（自号屏山居士）着。本书系针对宋代“诸儒鸣道集”之排佛论议而评破之著述。 诸儒鸣道集，略称鸣道集，共计七十二卷，二一七篇，乃宋儒语录之集大..
摩诃止观义例纂要
凡六卷。又称纂要、止观义例纂要。宋代从义撰。收于卍续藏第九十九册。乃荆溪大师之止观义例之注释书。本书首述止观义例之大意及撰述之由来，次释本文，复引书中之主要文句以成立自说，引用诸多..
摩诃止观义例纂要
凡六卷。又称纂要、止观义例纂要。宋代从义撰。收于卍续藏第九十九册。乃荆溪大师之止观义例之注释书。本书首述止观义例之大意及撰述之由来，次释本文，复引书中之主要文句以成立自说，引用诸多..
如意轮莲华心如来修行观门仪
全一卷。宋代慈贤译。又作如意轮莲华心观门仪。收于大正藏第二十册。内容叙述世尊于须弥山顶对诸有情等宣说如意轮观音之修法，及其念诵之次第。本经所述之念诵次第即为如意轮法次第之原始型态。..
如意轮莲华心如来修行观门仪
全一卷。宋代慈贤译。又作如意轮莲华心观门仪。收于大正藏第二十册。内容叙述世尊于须弥山顶对诸有情等宣说如意轮观音之修法，及其念诵之次第。本经所述之念诵次第即为如意轮法次第之原始型态。..
白莲社七祖
指庐山慧远等七人。 即宋代四明（浙江） 石芝宗晓法师取异代同修净业之高德而立为莲社七祖：始祖晋代庐山慧远、二祖唐代长安善导、三祖唐代衡山承远、四祖唐代五台山法照、五祖唐代乌龙山少康、..
白云
(一)禅林用语。以白云之自在去来转喻人之了无执着与自由无碍；又一般喻指隐者。景德传灯录卷十四（大五一·三○九下）：“道悟问：‘如何是佛法大意？’师曰：‘不得不知。’悟曰：‘向上更有转..
炽盛光道场念诵仪
全一卷。宋代遵式撰。收于大正藏第四十六册。系依消灾吉祥经而记述炽盛光佛顶法之坛场及念诵法。详分坛场供养、方法、拣众清净、咒法、三业供养、释疑、诫劝檀越等七门。 p6258 ..
仲仁
宋代僧。会稽人。生卒年不详。曾为衡州华光山住持，号华光老人。善画，酷爱梅花，每焚香禅定以写梅，尤工墨梅。著有华光梅谱。［画继、画史会要］ p2165 ..
灯录
又称传灯录。指记载禅宗历代传法机缘之著作。灯或传灯，意谓以法传人，如灯火相传，辗转不绝。灯录之作，萌芽于南北朝时代，而正式之灯录出现于禅宗成立以后，经历代辗转相续，至宋代达于极盛，..
诸教决定名义论
全一卷。慈氏菩萨造，宋代施护译。收于大正藏第三十二册。本书内容系解释诸教中各根本字之如实义，如开陈唵字、吽字等诸字之奥义；行者若了知诸字之如实义，并由此谛观万法，安住于正念，则可达..
古清规
又作古规。指唐代百丈怀海所编集之各种清规，收录于百丈清规一书之中；相对者，则成立于宋代禅苑清规以后之清规，称为新清规、清规。1613 ..
四天王经
全一卷。宋代智严、宝云共译。收于大正藏第十五册。内容记述持国、增长等四天王于每月六斋日，奉帝释天之命，从七曜二十八宿下四洲，巡行四天下，伺察众生之善恶以奏帝释。与长阿含经卷二十“四..
四分律拾毗尼义钞
凡六卷。唐代道宣撰于贞观元年（627）。又作拾毗尼要义钞、拾毗尼义钞、集义钞、要义钞。收于卍续藏第七十一册。为补充解释四分律行事钞之著作，属南山道宣律师五大疏之一。现存上、中四卷，下..
四明家
指承嗣宋代天台宗第十七祖“四明知礼”教学之门人及学者。又称山家。为天台宗之正统。（参阅“山家山外”949） p1712
四明仁岳异说丛书
凡七卷。宋代继忠集。又作四明仁岳往复书。收于卍续藏第九十五册。本书集录宋代天台宗之山家、山外两派初期往复论争之七种著作。包括：岳阇梨十谏书、法智遗编解谤书、岳阇梨雪谤书、附法智遗编..
龚隽：宋代“文字禅”的思想读解
十一到十二世纪，中国禅学历史上出现了一次被学者们称为文字禅的思想运动，以善昭（9471024）、重显（9811053）、克勤（10631135）、惠洪（10711128）为中心的禅学思想的创作，不仅对唐以来禅宗..
腊八粥
指每年农历十二月八日寺院所制之五味粥。又作五味粥、红糟、七宝粥、佛粥。依据大宋僧史略卷上、禅林象器笺饮啖门等之记载，宋代时以农历十二月八日为佛诞日，都城诸大寺作浴佛会，以诸果品、五..