华严经纶贯
全一卷。宋代复庵撰。又称复庵和尚华严纶贯。收于卍续藏第四册。本书系就八十华严中七处八会三十九品等内容，所作略说。乃研究宋代禅宗化华严教说之代表著作。内容初举经之品数，次记述澄观之一..
陆师寿
宋代浙江钱塘人。生卒年不详。高宗绍兴二十五年（1155），编集宝珠集八卷，辑录修行净业而得感应往生者之事迹；乃继飞山戒珠之净土传、尚书王古之往生传之续作。［佛祖统纪卷四十七］ p4825 ..
陆师寿
宋代浙江钱塘人。生卒年不详。高宗绍兴二十五年（1155），编集宝珠集八卷，辑录修行净业而得感应往生者之事迹；乃继飞山戒珠之净土传、尚书王古之往生传之续作。［佛祖统纪卷四十七］ p4825 ..
秘密三昧经
凡四卷。全称秘密三昧大教王经。宋代施护译。收在大正藏第十八册。内载金刚手菩萨、金刚界大曼拏罗、金刚降三世曼拏罗，乃至三十三天现集会大曼擎罗等种种秘密法。 p4264 ..
秘密三昧经
凡四卷。全称秘密三昧大教王经。宋代施护译。收在大正藏第十八册。内载金刚手菩萨、金刚界大曼拏罗、金刚降三世曼拏罗，乃至三十三天现集会大曼擎罗等种种秘密法。 p4264 ..
恁么
意谓这么，或如何。宋代之俗语，指示某种事情或肯定，或疑问时所用之词。在禅宗语录中，甚为常见。其类似用语有：与么、什么、漝么、甚么、怎么、入么、作么等。 p4110 ..
恁么
意谓这么，或如何。宋代之俗语，指示某种事情或肯定，或疑问时所用之词。在禅宗语录中，甚为常见。其类似用语有：与么、什么、漝么、甚么、怎么、入么、作么等。 p4110 ..
圆悟佛果禅师语录
凡二十卷。宋代圆悟克勤撰，虎丘绍隆等编。又作圆悟佛果禅师语录、圆悟语录、佛果圆悟禅师语录。收于大正藏第四十七册。本书编纂于圆悟克勤禅师入寂之前二年，即宋绍兴三年（1133）。系搜集禅师..
圆悟佛果禅师语录
凡二十卷。宋代圆悟克勤撰，虎丘绍隆等编。又作圆悟佛果禅师语录、圆悟语录、佛果圆悟禅师语录。收于大正藏第四十七册。本书编纂于圆悟克勤禅师入寂之前二年，即宋绍兴三年（1133）。系搜集禅师..
嗣如
宋代法眼宗僧。生卒年、身世均不详。参谒大梅居煦，得嗣其法。后出住于婺州（浙江）智者寺。［建中靖国续灯录卷二十六、续传灯录卷十三］ p5396 ..
嗣如
宋代法眼宗僧。生卒年、身世均不详。参谒大梅居煦，得嗣其法。后出住于婺州（浙江）智者寺。［建中靖国续灯录卷二十六、续传灯录卷十三］ p5396 ..
嵩岳寺
位于河南登封县北之嵩山南麓。又称中岳庙、崇岳寺。建于北魏孝明帝正光元年（520）。历代均加以重建整修，现有之梁柱石础乃宋代遗物。建筑宏伟雄壮，不亚于帝王宫殿。四周遍植松柏，其庙门宛若..
嵩岳寺
位于河南登封县北之嵩山南麓。又称中岳庙、崇岳寺。建于北魏孝明帝正光元年（520）。历代均加以重建整修，现有之梁柱石础乃宋代遗物。建筑宏伟雄壮，不亚于帝王宫殿。四周遍植松柏，其庙门宛若..
妈祖
正称为“天上圣母”。相传系宋代福建兴化莆田县湄洲屿之孝女，姓林名默娘。幼时曾得神人授予铜符，能为人驱邪押煞。尝梦见救父兄于海难中，其兄获救，其父则未及救起而被浪卷去。醒后，即有消息..
妈祖
正称为“天上圣母”。相传系宋代福建兴化莆田县湄洲屿之孝女，姓林名默娘。幼时曾得神人授予铜符，能为人驱邪押煞。尝梦见救父兄于海难中，其兄获救，其父则未及救起而被浪卷去。醒后，即有消息..
云栖山
位于杭州五云山之西。原有真济、云栖、天池三寺，后仅存云栖一寺。以明代莲池大师袾宏居此而闻名。据袾宏之云栖山房杂录载，初以五云山巅有五色瑞云盘旋其上，故名云栖山。后以瑞云飞集山坞中，..
云栖山
位于杭州五云山之西。原有真济、云栖、天池三寺，后仅存云栖一寺。以明代莲池大师袾宏居此而闻名。据袾宏之云栖山房杂录载，初以五云山巅有五色瑞云盘旋其上，故名云栖山。后以瑞云飞集山坞中，..
集解
将某一原典诸多注解书之要文收集于一书中，称为集解。一般用于典籍之标题中。在佛典中现存以集解为标题者，最古为梁宝亮等之大般涅槃经集解七十一卷，收录有道生、僧亮、法瑶、昙济、僧宗、宝亮..
集解
将某一原典诸多注解书之要文收集于一书中，称为集解。一般用于典籍之标题中。在佛典中现存以集解为标题者，最古为梁宝亮等之大般涅槃经集解七十一卷，收录有道生、僧亮、法瑶、昙济、僧宗、宝亮..
隆兴寺
位于河北正定县境内。俗称正定大佛寺、大佛寺。隋代开皇六年（586），恒州刺史鄂国公王孝[仕-士+零]所创，同年张公礼撰龙藏寺碑，初名龙藏寺。唐代时，自觉造一金铜观音大像，至五代，上半身毁..