初学记
全一卷。宋代僧本然清觉（1043～1121）着，道安注。元仁宗皇庆二年（1313）刊行。收于卍续藏第一一二册。清觉谓千里一步为初，故作初学记，以接引后进，开悟群迷，阐扬三乘十地之要，令初心者易..
安像三昧仪轨经
全一卷。宋代施护译于太平兴国五年（980）。又作一切如来安像三昧仪轨经。收于大正藏第二十一册。本经叙述有关诸佛菩萨之塑画雕造等诸事项，并详细阐明开眼、供养等之作法。 p2405 ..
安像三昧仪轨经
全一卷。宋代施护译于太平兴国五年（980）。又作一切如来安像三昧仪轨经。收于大正藏第二十一册。本经叙述有关诸佛菩萨之塑画雕造等诸事项，并详细阐明开眼、供养等之作法。 p2405 ..
希辨
(一)（921～997）宋代法眼宗僧。又称普门希辨。苏州常熟（位于江苏）人。幼从延福院启祥落发、受具足戒。初于楞伽山学律，后参于法眼门下之天台德韶，受其心印。宋太祖乾德（963～967）初年，受..
希辨
(一)（921～997）宋代法眼宗僧。又称普门希辨。苏州常熟（位于江苏）人。幼从延福院启祥落发、受具足戒。初于楞伽山学律，后参于法眼门下之天台德韶，受其心印。宋太祖乾德（963～967）初年，受..
希迪
宋代僧。籍贯、生卒年均不详。于杭州一带宏法，号“武林沙门”。系可堂师会之弟子、善熹之同门。与道亭、观复、师会并称为宋代华严四大家。师会对观复所撰之五教章折薪记，有所责难。师会与善熹..
希迪
宋代僧。籍贯、生卒年均不详。于杭州一带宏法，号“武林沙门”。系可堂师会之弟子、善熹之同门。与道亭、观复、师会并称为宋代华严四大家。师会对观复所撰之五教章折薪记，有所责难。师会与善熹..
宋六大颂古
即宋代六大禅师所作“颂古”之总称。颂古，系将历来诸师所遗之古则公案以偈颂方式拈评之，于中并宣扬一己之家风或一宗之大意。宋代之六大颂古即：(一)汾阳颂古，真宗治世期间（998～1022），汾..
宋六大颂古
即宋代六大禅师所作“颂古”之总称。颂古，系将历来诸师所遗之古则公案以偈颂方式拈评之，于中并宣扬一己之家风或一宗之大意。宋代之六大颂古即：(一)汾阳颂古，真宗治世期间（998～1022），汾..
妙吉祥最胜根本大教经
凡三卷。宋代法贤译。略称妙吉祥大教经。属于密教杂密经之大威德法仪轨。收于大正藏第二十一册。本经系妙吉祥菩萨之化身大威德明王所宣说之法。内容计有上卷五分、中卷二分、下卷三分。 p2844 ..
妙吉祥最胜根本大教经
凡三卷。宋代法贤译。略称妙吉祥大教经。属于密教杂密经之大威德法仪轨。收于大正藏第二十一册。本经系妙吉祥菩萨之化身大威德明王所宣说之法。内容计有上卷五分、中卷二分、下卷三分。 p2844 ..
坐禅仪
即叙述有关坐禅威仪作法之书。如宋代长芦宗赜之禅苑清规之坐禅仪、嘉泰普灯录中佛心本才之坐禅仪、宋代兰溪道隆之坐禅仪、宋代宏智正觉之坐禅箴、日本曹洞宗之祖永平道元之普劝坐禅仪等，皆属坐..
坐禅仪
即叙述有关坐禅威仪作法之书。如宋代长芦宗赜之禅苑清规之坐禅仪、嘉泰普灯录中佛心本才之坐禅仪、宋代兰溪道隆之坐禅仪、宋代宏智正觉之坐禅箴、日本曹洞宗之祖永平道元之普劝坐禅仪等，皆属坐..
吴克己
（1140～1214）宋代浙江钱塘人。字复之，号铠庵。少读周官，慨然有济世之志。后隐于左溪，尝读楞严及宗镜录，复由宝积实公之劝，习止观，遂得大悟。着法华枢键一书。其后修净土，乾道（1165～11..
吴克己
（1140～1214）宋代浙江钱塘人。字复之，号铠庵。少读周官，慨然有济世之志。后隐于左溪，尝读楞严及宗镜录，复由宝积实公之劝，习止观，遂得大悟。着法华枢键一书。其后修净土，乾道（1165～11..
佛照光和尚语要
全一卷。宋代临济宗僧拙庵德光（1121～1203）撰，理宗嘉熙二年（1238）刊行。收于卍续藏第一一九册续古尊宿语要卷五。摘录上堂语、小参、拈古、赞、偈颂、自赞等，然不知出自何种语录。 p2735 ..
佛照光和尚语要
全一卷。宋代临济宗僧拙庵德光（1121～1203）撰，理宗嘉熙二年（1238）刊行。收于卍续藏第一一九册续古尊宿语要卷五。摘录上堂语、小参、拈古、赞、偈颂、自赞等，然不知出自何种语录。 p2735 ..
佛三身赞
全一卷。宋代法贤（？～1001）译。又作三身赞。收于大正藏第三十二册。乃为对佛之法、报、化等三身赞叹之偈文，并说明佛之三身。三身各有一偈，每偈各以七字八行而成，复加回向偈，亦为七字八行..
佛三身赞
全一卷。宋代法贤（？～1001）译。又作三身赞。收于大正藏第三十二册。乃为对佛之法、报、化等三身赞叹之偈文，并说明佛之三身。三身各有一偈，每偈各以七字八行而成，复加回向偈，亦为七字八行..
诸行有为经
梵名Anityatā-sūtra。全一卷。宋代法天译。收于大正藏第十七册。记述佛陀于给孤独园内，说一切行之迁流无常，乃至佛本身亦须舍此幻化肉身。 p6299 ..