楞伽阿跋多罗宝经玄义
自觉圣智。第一义心。非名相之所诠。奚思议之能入。依染净而分五法。法法本真。由迷悟而辨三性。性性无性。因迷中体用差别。立八种识。识若空华。约悟时显理偏圆。称二无我。我同兔角。是以一切..
阴入界
（术语）五阴，十二入，十八界也。谓之三科。楞伽经曰：惟愿世尊。更为我说阴入界生灭。
阴入界
（术语）五阴，十二入，十八界也。谓之三科。楞伽经曰：惟愿世尊。更为我说阴入界生灭。
第一义
（术语）以名究竟之真理，是为最上，故云第一。深有理由，故云义，圣智之自觉也。大乘义章一曰：第一是其显胜之目，所以名义。中论疏三本曰：以其最上莫过，故称第一。深有所以，目之为义。胜鬘..
第一义
（术语）以名究竟之真理，是为最上，故云第一。深有理由，故云义，圣智之自觉也。大乘义章一曰：第一是其显胜之目，所以名义。中论疏三本曰：以其最上莫过，故称第一。深有所以，目之为义。胜鬘..
提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论
提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论提波菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译问曰。何者外道所谓涅槃。答曰。外道所说涅槃有二十种。是诸外道等虚妄分别。如是等因能生六道。如来为遮是等邪见故说涅槃..
提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论
提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论提波菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译问曰。何者外道所谓涅槃。答曰。外道所说涅槃有二十种。是诸外道等虚妄分别。如是等因能生六道。如来为遮是等邪见故说涅槃..
提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论
提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论提波菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译问曰。外道所立四宗法非佛法者何者是。答曰。谓一异俱不俱。问曰。云何言一异俱不俱。答曰。有诸外道言。一切法一。有诸外..
提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论
提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论提波菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译问曰。外道所立四宗法非佛法者何者是。答曰。谓一异俱不俱。问曰。云何言一异俱不俱。答曰。有诸外道言。一切法一。有诸外..
无择地狱
（界名）无间地狱之古译。以造无间业之人，不择何人而押收之故也。楞伽经三曰：云何男子女人行五无间，不入无择地狱？正法华经一曰：其大光明照诸佛国，靡不周遍，至于无择大地狱中，上达三十三..
无择地狱
（界名）无间地狱之古译。以造无间业之人，不择何人而押收之故也。楞伽经三曰：云何男子女人行五无间，不入无择地狱？正法华经一曰：其大光明照诸佛国，靡不周遍，至于无择大地狱中，上达三十三..
无种阐提
（术语）无种者，无佛种性，毕竟不能成佛之人也。唯识枢要上本曰：无种性者，现当毕竟不成。阐提者，梵语一阐提之略。不具信心，断善根，永不能成佛者之谓。涅槃经德王品曰：一阐名信，提名不具..
无种阐提
（术语）无种者，无佛种性，毕竟不能成佛之人也。唯识枢要上本曰：无种性者，现当毕竟不成。阐提者，梵语一阐提之略。不具信心，断善根，永不能成佛者之谓。涅槃经德王品曰：一阐名信，提名不具..
无明父
（譬喻）无明与贪爱相和而生我，无明比父，贪爱譬母也。楞伽经三曰：贪爱名为母，无明则为父。四教仪曰：永别无明父母，究竟登涅槃山顶。..
无明父
（譬喻）无明与贪爱相和而生我，无明比父，贪爱譬母也。楞伽经三曰：贪爱名为母，无明则为父。四教仪曰：永别无明父母，究竟登涅槃山顶。..
无门宗
（流派）谓禅宗也。无门乃佛心之异名。宗镜录五十七曰：楞伽经云：一切诸度门，佛心为第一。又云：佛语心为宗，无门为法门。所言宗者，谓心实处。..
无门宗
（流派）谓禅宗也。无门乃佛心之异名。宗镜录五十七曰：楞伽经云：一切诸度门，佛心为第一。又云：佛语心为宗，无门为法门。所言宗者，谓心实处。..
祖师禅
（术语）不立文字祖祖本传之禅也，对楞伽经所说之如来禅而立此称。即以如来禅为教内未了之禅，以祖师禅为教外别传至极之禅也。传灯录十一（仰山章）曰： 师问香严：师弟近日见处如何？严曰：某..
祖师禅
（术语）不立文字祖祖本传之禅也，对楞伽经所说之如来禅而立此称。即以如来禅为教内未了之禅，以祖师禅为教外别传至极之禅也。传灯录十一（仰山章）曰： 师问香严：师弟近日见处如何？严曰：某..
海岸国
（地名）华严经法界品所说善财童子所参善知识五十三人中第三善住比丘之住处。探玄记十八曰：海岸国者，此国在海滨故，天竺本名海岸楞伽道。解云：此国道向楞伽山故也。..