洪启嵩：白话华严经第五十七卷
卷第五十七：离世间品第三十八之五【白话】佛子啊！菩萨摩诃萨有十种的清净习气是哪十种呢？一，菩提心的习气；二，善根的习气；三，教化众生的习气；四，见佛的习气；五，受生清净世界的习气；..
洪启嵩：白话华严经第六十九卷
卷第六十九：入法界品第三十九之十【白话】这时，善财童子已经完全了知婆珊婆演底夜神初发菩提心所生出的菩萨藏，所发的菩萨大愿，所清净的菩萨六度万行，所证人的菩萨地，所修的菩萨行门，所行..
洪启嵩：如何以中华禅开创人类新视野
如何以中华禅开创人类新视野洪启嵩 演讲 董飞整理10月10日18:30,在复旦大学老逸夫楼一楼报告厅,复旦大学禅学会邀请到了国际中华禅创始人洪启嵩先生,以《如何以中华禅开创人类文明的新视野》为题..
洪启嵩：白话华严经第十八卷
卷第十八：《明法品》导读本品是忉利天宫会六品的最后一品，如果照梵本，品名应是名为法光明之品，因为这一品要以此胜进趣向十行位，而行需要以智慧来明照，所以称为法光明。也就是说前面五品已..
洪启嵩：白话华严经第五卷
卷第五：世主妙严品第一之五【白话】接着，更有普贤菩萨摩诃萨，进人了不思议的解脱门方便海，也进入了如来的功德海。这些不可思议的解脱门方便海中，有解脱法门，是为庄严清净一切诸佛国土，并..
洪启嵩：白话华严经第二十卷
卷第二十：十行品第二十一之二【白话】佛子啊！什么是大菩萨的无着行？佛子啊！当一位菩萨以不执着的心，在念念当中，能够进人阿僧祇数的世界，也能庄严清净阿僧祇数的世界。他对于各个世界，都..
洪启嵩：白话华严经第四十卷
卷第四十：《十定品》导读原来《六十华严》的译本并没有《十定品》第二十七，这一品只出现在《八十华严》。本经中从这一品起十一品是第七会，即重会普光明殿会，因为第二会也是普光明殿会，所以..
洪启嵩：白话华严经第三十四卷
卷第三十四：《十地品》导读本品是第六会他化自在天会唯一的一品，《六十华严》中自《十地品》到《宝王如来性起品》皆作他化自在天会，《八十华严》于《十地品》后多了《十定品》，所以《十定品..
洪启嵩：数息心要
此段数息法是2006年10月洪启嵩老师于纽约大觉寺主持禅七时，因应学人于禅七使用数息法门提出的问题之答复，为禅修者切身实用的数息心要！数息常见的问题问：数息是观照或是内观的法门？答：数息..
洪启嵩：如何修持心经
心经，是一部很短但也很深奥的经，几乎所有的学佛者都会背。介绍《般若心经》，我不想依华严宗或天台宗的判教方式来看本经的地位。就这个时代而言，研究佛经最好的方法，是不必再用判教的方式来..
洪启嵩：生活中的佛法
人人皆做现世的菩萨在思索整个生命的时候，因为我们生而为人的因缘，而从人类的角度来观察这世界的发展。首先不妨从自己观察起。每个生命都是平等的。什么是真正的平等呢？就好象我们晚上进到一..
洪启嵩：参禅心要
岳佐宇峰 记录整理本文为洪启嵩老师于2006年10月主持大觉寺禅十，起香时对大众提撕参禅所应具备的心态及都摄六根、调炼身心的要诀，不只为参禅期间之功夫，亦是平日二六时中之参禅心要。起香前..
洪启嵩：首楞严三修证
首楞严三昧，就经典来说，是十地菩萨所证得的三昧。或许很多人会想：既然是十地菩萨才能证得的三昧，那我为什么要学习？这种想法就像认为「相对论」是研究所或博士班的课程，这样没念过研究所或..
洪启嵩：智慧年·慈悲年
智慧年慈悲年2006.02.04洪启嵩居士讲于台北 邵家康整理生命一年一年很快地过去了,但是大家是否观照到生命无常的转动呢?能圆满觉悟,可以说是生命最幸福的事了。我们希望具足世间的财富等福德因缘..
洪启嵩：回到龙树本怀—从修证立扬来谈《中论》
回到龙树本怀—从修证立扬来谈《中论》洪启嵩《中论》修证讲授(一)龙树菩萨造洪启嵩老师讲授2008年3月《中论》在佛教发展史上面,可以说是最重要的一部论着。尤其是在大乘佛教里面,他的重要性更..
洪启嵩：中脉呼吸的修法
中脉呼吸的修法摘自《现观中脉实相成就》 洪启嵩 著中脉简介密法从现观法界众相的真实示现,回证如来的究竟体性,其次第是内外一如的。其以空的实相为根本,以大定、大智、大悲,来圆法界体性妙智,..
洪启嵩：念佛三昧初探
念佛法门在初始时，只是为让修行人，在孤独无助时的安慰依靠之用，所以念佛在当时是遇到境界或在荒野无依时，用以安心的法门。到了部派佛教兴起时，也就是小乘佛教发达时，它被收录为五停心观之..
洪启嵩：丹霞天然要走了
丹霞天然要走了洪启嵩丹霞天然本来准备去长安应试,参加科举,以谋个一官半职,也好光宗耀祖。这一天,他与庞居士相约,在前往长安途中,投宿于汉南的旅店。他在晚上睡觉时,忽然梦到满室的白光。这时,..
洪启嵩：临终光明导引
生离死别，是人生最深的痛苦之一。尤其当我们面对自己至亲至爱死亡时，更有悲伤至极的不舍之情。在对面亲人往生时，一般人大都是手足失措，茫然无助，不知如何是好。或心中充满甚深的哀伤悲恸，..
洪启嵩：器官捐赠与佛教的生命关怀
从佛陀的本生经典中观察，器官捐赠是合理、而且十分值得推崇的慈悲行动。但是，在当代中国佛教徒的观念当中，一向认为人死之后，神识尚存而且有知觉作用。所以，死后妄动身体，将带给亡者极大的..