形身
（术语）大乘入楞伽经三曰：名句文身。楞伽经二曰：名句形身。形身即文身字身也。文字以形为体，故曰形身。楞伽经二曰：形身者，谓显示名句，是名形身。..
形身
（术语）大乘入楞伽经三曰：名句文身。楞伽经二曰：名句形身。形身即文身字身也。文字以形为体，故曰形身。楞伽经二曰：形身者，谓显示名句，是名形身。..
妙观
（术语）台宗对于别教隔历之三观而谓圆教圆融之三观为妙观。光明记三曰：妙观者空即三谛，假中亦然，名即一而三。三谛俱空，假中亦然，名即三而一。 四教集解下曰：以妙观观于阴心，显于三千三..
妙观
（术语）台宗对于别教隔历之三观而谓圆教圆融之三观为妙观。光明记三曰：妙观者空即三谛，假中亦然，名即一而三。三谛俱空，假中亦然，名即三而一。 四教集解下曰：以妙观观于阴心，显于三千三..
妙觉地
（术语）璎珞本业经所说四十二地之一。佛果之地位也。
妙觉地
（术语）璎珞本业经所说四十二地之一。佛果之地位也。
妙应
（术语）佛菩萨不思议之应现也。法华玄义六曰：妙机召究竟妙应。又曰：如一月不降百水不升，而随河短长任器规矩，无前无后一时普现，此是不思议妙应也。..
妙应
（术语）佛菩萨不思议之应现也。法华玄义六曰：妙机召究竟妙应。又曰：如一月不降百水不升，而随河短长任器规矩，无前无后一时普现，此是不思议妙应也。..
妙机
（术语）可受微妙感应之微妙机根也。法华玄义六曰：妙机召究竟妙应。
妙机
（术语）可受微妙感应之微妙机根也。法华玄义六曰：妙机召究竟妙应。
妙幢相三昧
（术语）法华经所说十六三昧之一。法华义疏十二曰：妙幢相三昧者，入是三昧于诸三昧中最为尊长。譬如军将得幢，表其大相也。
妙幢相三昧
（术语）法华经所说十六三昧之一。法华义疏十二曰：妙幢相三昧者，入是三昧于诸三昧中最为尊长。譬如军将得幢，表其大相也。
作法忏
（术语）三种忏悔之一。身礼拜，口称唱，意思惟，三业所作，一一依于法度而忏悔也。见四教仪集经下。
作法忏
（术语）三种忏悔之一。身礼拜，口称唱，意思惟，三业所作，一一依于法度而忏悔也。见四教仪集经下。
作法得
（术语）请三师七证行羯磨之作法而得戒也。以区别于善来得、自誓得、定共得、道共得等之新作法得。
作法得
（术语）请三师七证行羯磨之作法而得戒也。以区别于善来得、自誓得、定共得、道共得等之新作法得。
作法
（术语）梵语曰羯磨，巴Kamma，梵Karna，译曰作法。于身口作为奉业也。
作法
（术语）梵语曰羯磨，巴Kamma，梵Karna，译曰作法。于身口作为奉业也。
作佛
（术语）成佛也。菩萨之行终者，断妄惑开真觉之谓。法华经譬喻品曰：具足菩萨所行之道，当得作佛。
作佛
（术语）成佛也。菩萨之行终者，断妄惑开真觉之谓。法华经譬喻品曰：具足菩萨所行之道，当得作佛。