近分定
（术语）伏压下地修惑所得之上地禅定也。由色界初禅至无色界第四天，有八近分定。
近分定
（术语）伏压下地修惑所得之上地禅定也。由色界初禅至无色界第四天，有八近分定。
取蕴
（术语）取为烦恼之异名，由烦恼而生蕴，由五蕴而生烦恼，故曰取蕴。
取蕴
（术语）取为烦恼之异名，由烦恼而生蕴，由五蕴而生烦恼，故曰取蕴。
取与
（术语）取果与果也。为果之种曰取果，正与彼力而生果，谓之与果。俱舍论六曰：取果与果，其义云何？能为彼种，故名取果。正与彼力，故名与果。..
取与
（术语）取果与果也。为果之种曰取果，正与彼力而生果，谓之与果。俱舍论六曰：取果与果，其义云何？能为彼种，故名取果。正与彼力，故名与果。..
昏识
（术语）昏昧之心识，指凡夫之无知而言。万善同归集五曰：惊昏识之迅雷。
昏识
（术语）昏昧之心识，指凡夫之无知而言。万善同归集五曰：惊昏识之迅雷。
忿怒明王
（术语）忿怒尊即明王也，如不动尊现奋怒之形相，教令法界，故称之为明王。
忿怒明王
（术语）忿怒尊即明王也，如不动尊现奋怒之形相，教令法界，故称之为明王。
忿结
（术语）忿恨之心结而不解也。长阿含经十三曰：喜恼他人，令生忿结。菩萨本行经中曰：人起瞋恚，忿结不解。
忿结
（术语）忿恨之心结而不解也。长阿含经十三曰：喜恼他人，令生忿结。菩萨本行经中曰：人起瞋恚，忿结不解。
忿
（术语）小烦恼地法之一。二十随烦恼之一。心所名。向有情非情之心，令自心愤怒之精神作用也。
忿
（术语）小烦恼地法之一。二十随烦恼之一。心所名。向有情非情之心，令自心愤怒之精神作用也。
命点
（术语）凡文字最初之一点及二画为代表阿字之点画，为一切字之头首，由之而生出其字也。故最初之一点一画，名为命点。
命点
（术语）凡文字最初之一点及二画为代表阿字之点画，为一切字之头首，由之而生出其字也。故最初之一点一画，名为命点。
命终心
（术语）凡夫临命终时，起自体境界当生之三爱，而引当生。
命终心
（术语）凡夫临命终时，起自体境界当生之三爱，而引当生。
命梵
（术语）命难与梵难之二也。关于我命存亡之灾难，谓之命难。关于我梵行（清净持戒），持犯之灾厄，谓之梵难。
命梵
（术语）命难与梵难之二也。关于我命存亡之灾难，谓之命难。关于我梵行（清净持戒），持犯之灾厄，谓之梵难。