张慈田：正念禅
正念禅张慈田（一）正念是对当前正在发生的事物念念分明的警觉、觉知，最简易练习正念的方法是经常觉知「呼」「吸」一至三次。若把正念融入生活中就是「正念禅」。正念禅在任何特定场合或领域应..
张慈田：念佛的意义
念佛的意义张慈田念佛(或称作佛随念buddhanussati)的意义是忆念佛陀的功德，来引发与增长对圣人境界的向往及追求。原先佛陀开示忆念如来(等六念)则有为减少信众生病的痛苦、别离佛陀愁思及除却..
张慈田：止瞋禅
止瞋禅张慈田对苦境、逆境，产生不快乐、生气、愤怒，是瞋恚的烦恼。瞋恚火是三大毒火之一，《杂阿含93经》说：「若贪火(恚火、痴火)不断、不灭者，自害、害他，自他俱害，现法得罪，后世得罪，..
张慈田：灭苦的人生观
灭苦的人生观张慈田一个人的处世态度及倾向就构成他的人生观，在世上有各种人生观，但没有比灭苦的人生观更能解脱、自在、快乐过生活。灭苦就是灭去烦恼忧苦，灭去心理的疾病。心理疾病包括贪婪..
张慈田：立遗嘱
立遗嘱张慈田遗嘱是交待后事的遗言。凡年满十六岁以上及有行为能力者，就可以立遗嘱，遗嘱有自书、公证、密封、代笔、口授等方式，依「民法」所说「自书遗嘱者，应自书遗嘱全文记明、年、日并亲..
张慈田：慈心的修习
慈心的修习张慈田「嗨」「你好」「谢谢」「对不起」当你用心讲一句打招呼的话，或简单的表达谢意或歉意，就有慈心在里头了。当然有时只给微笑、关心的眼神、拍拍人的肩膀、拉拉人的手，也能表达..
张慈田：行脚八大觉知
行脚八大觉知张慈田按：此八大觉知是为行脚者有具体觉知的目标 而撰写，可作为行脚者自我提醒或团体行脚念诵、讲解之用。第一觉知：为自己行脚，非为他人。鞭策自己，调伏自己；养成独立自主，..
张慈田：怎样写修行日记
怎样写修行日记张慈田写修行日记是为了让自己清楚自己的修行历程，若有老师批阅指导，则更能掌握修行要领及正确的方向。或许我们有一个疑问，以为自己内心已清清楚楚，何必再记下，增加负担？其..
张慈田：吃饭的正念
吃饭的正念张慈田编吃饭的正念，是念念分明于整个吃饭的见、嗅、嚼、尝、触的过程，而威仪也是正念的内容，今从比丘戒列出二十条，也可做为在家人修学的部分参考。1.正意受食应当学。(信徒供食..
张慈田：悲心的修习
悲心的修习张慈田悲心是悲悯、同情、救苦救难之心。悲心通常是由眼睛见到痛苦情境或耳朵听闻到痛苦的声音而引起的心情，由心意的拟想也能发动悲心。若自己陷苦难时，不当过于自责、懊恼或自暴自..
张慈田：婆希求道记
婆希求道记张慈田有一位名叫婆希的树皮衣修行者，他住在印度的苏波罗迦海岸边(Supparaka, 今孟买之北)，他很受尊敬奉事，也得到很多的衣服、饮食、医药、坐卧具等的供养。有一日，他在静坐的时..
张慈田：当下解脱
当下解脱张慈田解脱就是解放、放下、松绑、脱离、随它去，随着解脱而来的感觉是轻松、喜悦、自在、不主宰、如释重担。我们的社会文化习俗，在时代变迁中，经常存留着思想及行为的绊脚石，所以各..
张慈田：观心
观心张慈田观心就是观察起心动念，观察心念的实况、本质。观察心的目的在于善于了解自己原原本本的心，使杂染不易遁形而蒙蔽心眼，使心念清楚、明白、无染，不受苦折磨。愈观察心就会愈明白心，..
张慈田：止贪禅
止贪禅张慈田欲贪与苦是如影随形，亦即有一个苦因，就有一个苦果紧跟紧随，所以，经典说：「有一百个爱着，就有一百个苦，乃至有一个爱着，就有一个苦。」因此想要解脱苦，就必须要从止欲灭贪下..
张慈田：当下的法
当下的法张慈田当下的法就是应付当下的身心之苦，使用最直接、最恰当、最契机的法。它有对症下药、、一针见血的特质，我们若能虚心、诚心地接受自己发觉或他人点化的当下的法，则能即刻解除身心..
张慈田：修行人的婚姻观
一、在家或出家在修行历程中，一个人可能选择出家，也可能维持在家形象。佛教是赞叹出家修行的，出家有它的优越性：1.难舍能舍。舍的内容包括：家庭、妻子、财货及世间五欲之乐。舍了之后，牵绊..
张慈田：七种断烦恼法
七种断烦恼法张慈田一、见断：由正知见的建立来断烦恼。遇到善友，听闻正法，思惟实践正法，如实知苦果、苦因、苦灭、苦灭的道法，而断除、我见、疑佛法僧三宝、受持不能达到解脱的戒律与道法，..
张慈田：巧把尘劳作佛事
巧把尘劳作佛事张慈田世事多忙、茫、盲，佛事多闲、明、慧，若能把事佛的心情奉事世间，那么处世就能多一点闲逸，少一点急着、赶着；多一点平和、安静，少一点烦躁、不安；多一点慧思的时空，少..
张慈田：走路禅
走路禅张慈田在一天之内，有很多时候走路，若能在走路时勤于觉知走路的轻重、快慢、样子、感觉，必能经常保持警觉、安详。「在走路时，须要明明白白走路。」这是佛陀的教示。走路时，注意每一步..
张慈田：正确的行脚
正确的行脚张慈田 译一位行者问说：「请问这位具足广大智慧、已达彼岸、完全灭绝烦恼、沉稳的仙人：一位已经出家、抽离感官欲乐的行者，怎样才算是正确的行脚。」佛陀回答说：「行者必须要祛除..