不修心及修心
【不修心及修心】 p0335俱舍论二十六卷七页云：不修心者：谓染心。得修、习修、俱不摄故。修心者：谓善心。容有二修故。
六种无倒摄受有情
【六种无倒摄受有情】 p0310瑜伽四十八卷二十六页云：于一切住菩萨行中，当知菩萨略有六种于诸有情无倒摄受。何等为六？一者、顿普摄受。二者、增上摄受。三者、摄取摄受。四者、长时摄受。五者..
与尼坐戒制意
亦名：独与尼屏露坐戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）与尼屏露坐戒二十六。过与女人同宿无异。”行宗记释云：“初指制意，同宿不出有二：一、者染习，二、是招讥。”（戒疏记卷一四·一五..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 二十六、离阿赖耶识缘名色不成
【论文】三?三九四又契经说：识缘名色，名色缘识，如是二法展转相依，譬如芦束，俱时而转。若无此识，彼识自体不应有故。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第七难名色经，或与名色相..
工巧处
【工巧处】 p0227大毗婆沙论一百二十六卷十八页云：处处说工巧处，及起工巧处。工巧处者：谓色声香味触，五处为体。起工巧处者：谓能起彼意法二处为体。眼等五识，是工巧处加行；非起工巧处。意..
二十六祖不如蜜多尊者《释氏稽古略》
二十六祖不如蜜多尊者。南印度天德王之次子也。既得度受法至东印度。彼王名坚固。奉外道师长爪梵志。王睹白气贯于上下。王曰。此何瑞也。梵志曰。魔来之兆。即集其徒曰。不如蜜多将入都城。谁能..
郁持
（杂名）Udaka，又作郁持迦，忧陀伽，乌娜迦等。水之别名。涅槃经十三曰：随其种类，说言其水。或言波尼，或言郁持。慧琳音义二十六曰：郁持东天竺人，呼水名也。玄应音义二曰：郁持迦此水之一..
八臂天
（天名）那罗延天也。涅槃经二十四曰：八臂天摩醯首罗天。慧琳音义二十六曰：八臂天此云那罗延天。
二十六祖不如密多尊者
二十六祖不如密多尊者，南印度天德王之次子也。既受度得法，至东印度。彼王名坚固，奉外道师长爪梵志。暨尊者将至，王与梵志同睹白气贯于上下。王曰：「斯何瑞也？」梵志预知祖入境，恐王迁善，..