伊罗跋提河
（地名）河名。异称跋提。译曰贤河。见慧琳音义二十六，Erāvati。
肉灯
（术语）剜肉燃灯以供养佛者。宗镜录二十六曰：身座肉灯，归命供养。
言便
（杂语）言论上之便宜。俱舍论二十六曰：然说见言乘言便故。
十六行相
（名数）于苦集灭道之四谛各浮四种影像于心而解了之也。见俱舍论二十六，法界次第中之下。
延寿
（人名）杭州慧日山永明寺智觉禅师，名延寿。参天台韶国师而悟玄旨。吴越忠懿王钱俶，深归于师。迁于永明大道场。众盈三千。宋太祖开宝八年，年七十二而寂。着宗镜录百卷，万善同归集六卷。师嗣..
择法觉支
梵语dharma-pravicaya-sajbodhyavga，巴利语 dhamma-vicaya-sambojjhavga。七觉支之一。又称择法觉分、法觉意、法解觉意。指以智慧选择分别诸法之真伪，取真舍伪，而趣入菩提。［杂阿含经卷二十..
四出偈
指“本有今无，本无今有；三世有法，无有是处”一偈，此偈出于南本涅槃经之卷九、卷十五、卷二十五、卷二十六等四处，故称四出偈，又称四柱偈、四柱文、涅槃四柱。［法华文句记卷六上、止观辅行..
时解脱补特伽罗
【时解脱补特伽罗】 p0917 瑜伽二十六卷六页云：云何时解脱补特伽罗？谓有补特伽罗、钝根种姓；于诸世间现法乐住，容有退失。或思自害，或守解脱，励力勤修不放逸行。谓防退失增上力故。或唯安..
持息念自性
【持息念自性】 p0850 大毗婆沙论二十六卷九页云：问：此持息念、自性是何？答：慧为自性。然此聚中，念力增故；说名为念。如四念住，及宿住念，本性生念，慧为自性。然彼聚中，念力增故；说名..
威仪路
【威仪路】 p0884 大毗婆沙论一百二十六卷十八页云：处处说威仪路及起威仪路。威仪路者：谓色香味触、四处为体。起威仪路者：谓能起彼、意法二处为体。眼鼻舌身四识，是威仪路加行；非起威仪路..
短时摄受
【短时摄受】 p1187瑜伽四十八卷二十六页云：云何菩萨于诸有情短时摄受？谓诸菩萨、于住中品成熟有情，摄受饶益；当知说名短时摄受。非经久时，方堪净故。..
灭静妙离
【灭静妙离】 p1214俱舍论二十六卷十页云：灭圣谛有四相。一、灭，二、静，由、妙，四、离。诸蕴尽故灭。三火息故静。无众患故妙。脱众灾故离。又云：不续相续断故灭。离三有为相故静。胜义善故..
极欢喜住
【极欢喜住】 p1197瑜伽四十七卷十五页云：云何菩萨极欢喜住？谓诸菩萨、净胜意乐住。二解 瑜伽四十七卷二十六页云：略说菩萨极欢喜住，谓善决定故，四相发心故，发起精进、引发正愿故，净修住..
尽无生智建立为十
【尽无生智建立为十】 p1286俱舍论二十六卷四页云：何缘二智、建立为十？颂曰：由自性、对治、行相、行相境。加行、办、因圆，故建立十智。论曰：由七缘故，立二为十。一、自性故，立世俗智。非..
义威勇
【义威勇】 p1239瑜伽九十八卷二十六页云：又由胜义谛理所得随念，名义威勇。
烦恼不净
【烦恼不净】 p1192瑜伽二十六卷二十页云：云何名为烦恼不净？谓三界中所有一切结、缚、随眠、随烦恼、缠，一切名为烦恼不净。
长时摄受
【长时摄受】 p0799 瑜伽四十八卷二十六页云：云何菩萨于诸有情长时摄受？谓诸菩萨，于住下品成熟有情，摄受饶益；当知说名长时摄受。以经久时，方堪净故。..
法威勇
【法威勇】 p0758 瑜伽九十八卷二十六页云：由世俗谛理所得随念，名法威勇。
所缘
【所缘】 p0733 瑜伽二十六卷十三页云：云何所缘？谓有四种所缘境事。何等为四？一者、遍满所缘境事，二者、净行所缘境事，三者、善巧所缘境事，四者、净惑所缘境事。如彼卷十三页至二十七卷二..
弥迦罗
（人名）Mekhala，长者名。译曰金带。慧琳音义二十六曰：弥迦罗，此云金带，金宝严身因以为名。