吴立民：第七章 临济法门(二)——黄龙宗派 一、慧南思想
第七章一、慧南思想慧南(1002-1069),一作惠南,信州玉山(今江西玉山县)人。他十一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒,后到各地参访游学,先后师事于庐山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、..
吴立民：第六章 临济法门(一)——临济宗的创立 五、汾阳善昭
五、汾阳善昭汾阳善昭(947-1024),山西太原人,俗姓俞,史载“剃发受具,杖策游方,所至少留,随机叩发,历参知识七十一员。”古来大德为求开悟,不惮艰辛、剋期求证的精神,适足为学人典范,后到首山道场..
吴立民：论声明与修行的关系——佛教音乐之道
论声明与修行的关系佛教音乐之道吴立民形而上者谓之道，形而下者谓之艺。道无艺不显，艺无道不明。佛教音乐亦然。佛教之乐道大都与修证有关，佛教把通声音与明中阴视为小悟。实际上真通声音实相..
吴立民：藏密大圆满无上秘密图座心要传承记
藏密大圆满无上秘密图座心要传承记吴立民佛法圆满具足，法尔如是。如如真如，真如如如，故二学园宗旨为圆融不诤。圆融者，圆融大小乘、圆融显密教，圆融世出世法也。不诤者，不诤于世说、不诤于..
吴立民：密乘讲要
密乘讲要密乘我先讲几句做个提纲：密教〖jb（｛〗第一句：六大无碍常瑜伽第二句：四种曼荼各不离第三句：三密加持速疾显第四句：重重帝网名即身〖jb）〗第一句话：六大无碍常瑜伽。我们懂得华严..
吴立民：唐密法脉传承
印度密教之兴起印度佛教历史，自公元前五、六世纪至公元十二、三世纪，大约有一千八百年历史，可分为三个时期，即前、中、后三个六百年。一、第一时期，前六百年。为原始佛教和部派佛教，即小乘..