梵语
（Sanskrit）古印度之标准语文。又称天竺语。即吠陀、梵书、森林书、奥义书及北传佛教圣典所用之语文。属印欧语族。Sanskrit 乃源自sajskrta（完成之意）。我国、日本依据此语言由梵天所造之传..
梵语
（Sanskrit）古印度之标准语文。又称天竺语。即吠陀、梵书、森林书、奥义书及北传佛教圣典所用之语文。属印欧语族。Sanskrit 乃源自sajskrta（完成之意）。我国、日本依据此语言由梵天所造之传..
梵书
(一)梵名Brāhmana。音译婆罗门那。解释婆罗门教吠陀圣典之文献。吠陀，狭义指四吠陀之本集（梵Sajhitā）；广义则合本集及梵书（广义），总称吠陀。梵书为婆罗门教奠定了吠陀天启、祭祀万能、..
梵书
(一)梵名Brāhmana。音译婆罗门那。解释婆罗门教吠陀圣典之文献。吠陀，狭义指四吠陀之本集（梵Sajhitā）；广义则合本集及梵书（广义），总称吠陀。梵书为婆罗门教奠定了吠陀天启、祭祀万能、..
梵天
梵名Brahmā。音译婆罗贺摩、没罗含摩、梵摩。意译清净、离欲。印度思想将万有之根源“梵”，予以神格化，为婆罗门教、印度教之创造神，与湿婆（?iva）、毗湿奴（梵 Visnu）并称为婆罗门教与印..
梵天
梵名Brahmā。音译婆罗贺摩、没罗含摩、梵摩。意译清净、离欲。印度思想将万有之根源“梵”，予以神格化，为婆罗门教、印度教之创造神，与湿婆（?iva）、毗湿奴（梵 Visnu）并称为婆罗门教与印..
梵
梵名Brahman。音译梵摩、婆罗贺摩、勃[口*蓝]摩、跋滥摩。意译寂静、清净、离欲。(一)为印度正统婆罗门教思想之最高原理。据梨俱吠陀（梵 Rg-veda）之记载，祈祷主（梵 Brhaspati）为最上神，是..
梵
梵名Brahman。音译梵摩、婆罗贺摩、勃[口*蓝]摩、跋滥摩。意译寂静、清净、离欲。(一)为印度正统婆罗门教思想之最高原理。据梨俱吠陀（梵 Rg-veda）之记载，祈祷主（梵 Brhaspati）为最上神，是..
梨俱吠陀
梵名Rg-veda。意译赞诵明论、作明实说。凡十卷。又作梨俱吠陀、荷力皮陀、亿力毗陀。为印度最古之典籍，婆罗门教根本圣典四吠陀之一。梨俱，为光辉之义。所载多为雅利安族颂神之赞歌，非由一人..
梨俱吠陀
梵名Rg-veda。意译赞诵明论、作明实说。凡十卷。又作梨俱吠陀、荷力皮陀、亿力毗陀。为印度最古之典籍，婆罗门教根本圣典四吠陀之一。梨俱，为光辉之义。所载多为雅利安族颂神之赞歌，非由一人..
普善神
普善，梵名Pūsan。又作布咸神。意谓养育者、繁荣者。为印度古代吠陀经典中之神名。其形像为口中无牙，头披发辫，手持金枪刺铬，乘山羊所拉之车，往来于天地之间。主管道路与保护牲畜，谓能除去..
普善神
普善，梵名Pūsan。又作布咸神。意谓养育者、繁荣者。为印度古代吠陀经典中之神名。其形像为口中无牙，头披发辫，手持金枪刺铬，乘山羊所拉之车，往来于天地之间。主管道路与保护牲畜，谓能除去..
婆罗门教
（术语）古昔婆罗门种专奉之教法也。中有种种别派，而大要以梵王为主，以四围陀论为经。大日经疏二曰：于彼部类中，梵王犹如佛。四韦陀典犹如十二部经，传此法者犹如和合僧。时彼闻如是等世间三..
婆罗门教
（术语）古昔婆罗门种专奉之教法也。中有种种别派，而大要以梵王为主，以四围陀论为经。大日经疏二曰：于彼部类中，梵王犹如佛。四韦陀典犹如十二部经，传此法者犹如和合僧。时彼闻如是等世间三..
密多罗
梵名 Mitra。意译朋友。为婆罗门教、印度教之神名。乃吠陀中之昼神，其威力、智慧与婆楼那（梵Varuna）相同，常与之形成配偶神，称为密多罗婆楼那。密多罗统治白昼，婆楼那统治黑夜，二者共同统..
密多罗
梵名 Mitra。意译朋友。为婆罗门教、印度教之神名。乃吠陀中之昼神，其威力、智慧与婆楼那（梵Varuna）相同，常与之形成配偶神，称为密多罗婆楼那。密多罗统治白昼，婆楼那统治黑夜，二者共同统..
祭官
为婆罗门教主持祭祀者。始于吠陀时代，至梵书时代则愈趋复杂，规定不同之祭祀应请不同之祭官。以苏摩祭为例，有四名祭官，各配备三名助手：(一)劝请者，祭祀开始时高唱“梨俱吠陀”赞歌，请诸神..
祭官
为婆罗门教主持祭祀者。始于吠陀时代，至梵书时代则愈趋复杂，规定不同之祭祀应请不同之祭官。以苏摩祭为例，有四名祭官，各配备三名助手：(一)劝请者，祭祀开始时高唱“梨俱吠陀”赞歌，请诸神..
婆薮
梵名 Vasu。又作婆[艹/叟]、婆薮缚斯。系奉婆罗门教之仙人。昔之摩揭陀国王，后出家为仙人，尝依四吠陀法之赞言，主张杀生祀天，后堕入地狱；复经佛之教诫，始归三宝，而居于补陀落山麓结草庵供..
婆薮
梵名 Vasu。又作婆[艹/叟]、婆薮缚斯。系奉婆罗门教之仙人。昔之摩揭陀国王，后出家为仙人，尝依四吠陀法之赞言，主张杀生祀天，后堕入地狱；复经佛之教诫，始归三宝，而居于补陀落山麓结草庵供..