净解脱身作证具足住解脱
【净解脱身作证具足住解脱】 p1004如八解脱中说。二解 显扬四卷三页云：三、净解脱身作证具足住解脱。净者：一向意解思惟净妙色。为得增上安乐住故。解脱者：解脱净不净色功德障碍心故。身者：..
净解脱身作证具足住解脱
【净解脱身作证具足住解脱】 p1004如八解脱中说。二解 显扬四卷三页云：三、净解脱身作证具足住解脱。净者：一向意解思惟净妙色。为得增上安乐住故。解脱者：解脱净不净色功德障碍心故。身者：..
达真堪布：修本尊要具足哪些条件？
达真堪布：修本尊要具足哪些条件？问：修本尊要具足哪些条件？达真堪布答：在戒定慧的基础上念佛，在明心见性的基础上参禅，有出离心、菩提心、空性智慧的摄持，将一切观为清净、圆满，在这个基..
无所有处解脱
【无所有处解脱】 p1081如八解脱中说。二解显扬四卷三页云：行者作如是发起功德方便已；令第四静虑、起现在前，发诸功德。为欲证得最胜无漏住自在故，又为解脱彼障故；复作无所有意解思惟。故名..
无所有处解脱
【无所有处解脱】 p1081如八解脱中说。二解显扬四卷三页云：行者作如是发起功德方便已；令第四静虑、起现在前，发诸功德。为欲证得最胜无漏住自在故，又为解脱彼障故；复作无所有意解思惟。故名..
无所有处
【无所有处】 p1063瑜伽三十三卷十三页云：复次从识无边处，求上进时，离其识外，更求余境，都无所得。谓诸所有，或色非色相应境性。彼求境界，无所得时，超过近分及以根本识无边处；发起都无余..
无所有处
【无所有处】 p1063瑜伽三十三卷十三页云：复次从识无边处，求上进时，离其识外，更求余境，都无所得。谓诸所有，或色非色相应境性。彼求境界，无所得时，超过近分及以根本识无边处；发起都无余..
扇搋迦等不许出家受戒
【扇搋迦等不许出家受戒】 p0948 瑜伽五十三卷八页云：问：何故不许扇搋迦、半择迦、出家，及受具足戒耶？答：由此二种、若置苾刍众中；便参女过。若置苾刍尼众中；因摩触等，便参男过。由不应..
扇搋迦等不许出家受戒
【扇搋迦等不许出家受戒】 p0948 瑜伽五十三卷八页云：问：何故不许扇搋迦、半择迦、出家，及受具足戒耶？答：由此二种、若置苾刍众中；便参女过。若置苾刍尼众中；因摩触等，便参男过。由不应..
神境通
【神境通】 p0934 杂集论十四卷二页云：神境通者：谓依止静虑，于种种神变威德具足中若定若慧，及彼相应诸心心法。种种神变威德具足者：谓变一为多等、种种神变、自在具足。..
神境通
【神境通】 p0934 杂集论十四卷二页云：神境通者：谓依止静虑，于种种神变威德具足中若定若慧，及彼相应诸心心法。种种神变威德具足者：谓变一为多等、种种神变、自在具足。..
修所成慧
【修所成慧】 p0901 瑜伽七十七卷十一页云：若诸菩萨修所成慧、亦依于文，亦不依文，亦如其说，亦不如说，能善意趣，所知事同分三摩地所行影像现前。极顺解脱，已能领受成解脱义。二解 集异门论..
修所成慧
【修所成慧】 p0901 瑜伽七十七卷十一页云：若诸菩萨修所成慧、亦依于文，亦不依文，亦如其说，亦不如说，能善意趣，所知事同分三摩地所行影像现前。极顺解脱，已能领受成解脱义。二解 集异门论..
菩萨八种异熟因
【菩萨八种异熟因】 p1131瑜伽三十六卷二页云：云何异熟因？谓诸菩萨、于诸众生，不加伤害；远离一切伤害意乐；是名菩萨寿量具足因。惠施光明鲜净衣物；是名菩萨形色具足因。于诸众生，舍离憍慢..
菩萨八种异熟因
【菩萨八种异熟因】 p1131瑜伽三十六卷二页云：云何异熟因？谓诸菩萨、于诸众生，不加伤害；远离一切伤害意乐；是名菩萨寿量具足因。惠施光明鲜净衣物；是名菩萨形色具足因。于诸众生，舍离憍慢..
第四静虑近分
【第四静虑近分】 p0967显扬二卷四页云：如经中说：即于此身、清净心及洁白心、意解遍满具足住者，是谓第四静虑近分。
第四静虑近分
【第四静虑近分】 p0967显扬二卷四页云：如经中说：即于此身、清净心及洁白心、意解遍满具足住者，是谓第四静虑近分。
苾刍律仪四支所摄
【苾刍律仪四支所摄】 p0874 瑜伽五十三卷六页云：苾刍律仪、四支所摄。何等为四？一、受具足支，二、受随法学处支，三、随护他心支，四、随护如所受学处支。若作表白第四羯磨、及略摄受随粗学..
苾刍律仪四支所摄
【苾刍律仪四支所摄】 p0874 瑜伽五十三卷六页云：苾刍律仪、四支所摄。何等为四？一、受具足支，二、受随法学处支，三、随护他心支，四、随护如所受学处支。若作表白第四羯磨、及略摄受随粗学..
猛利乐欲
【猛利乐欲】 p1036瑜伽二十八卷六页云：云何猛利乐欲？谓如有一，于上解脱，发生希慕。谓我何时当于是处，能具足住如诸圣者于是处所具足而住。..