汾阳五门句

为比喻五种佛道修行阶段之五句,乃宋代临济宗汾阳善昭禅师所施设。五句即:(一)入门句,谓初入佛道,犹如独在异乡邂逅知己,不胜喜悦;但学人却不可停滞于此阶段而懈怠修行。(二)门里句,谓既入..

沙弥尼

梵语?rāmanerikā,巴利语 sāmanerī。全称室罗摩拏理迦。意译勤策女、息慈女。五众之一,七众之一。指初出家受持十戒而未受具足戒之女子,与沙弥、式叉摩那合称三小众。其受持之十戒与沙弥相..

沙弥尼

梵语?rāmanerikā,巴利语 sāmanerī。全称室罗摩拏理迦。意译勤策女、息慈女。五众之一,七众之一。指初出家受持十戒而未受具足戒之女子,与沙弥、式叉摩那合称三小众。其受持之十戒与沙弥相..

忘牛存人

为十牛图之第七图所表示之境界。十牛图乃宋代廓庵师远藉“牧牛”之十阶段表示修行过程之十种次第,并附上序、颂以评唱之。其第七阶段即“忘牛存人”,系比喻修行到达圆熟、物我一如、无事安闲之..

忘牛存人

为十牛图之第七图所表示之境界。十牛图乃宋代廓庵师远藉“牧牛”之十阶段表示修行过程之十种次第,并附上序、颂以评唱之。其第七阶段即“忘牛存人”,系比喻修行到达圆熟、物我一如、无事安闲之..

自分胜进

达成某一修行境地,称为自分;由之更向其他殊胜之修行境地前进者,称为胜进。又作自分胜进分。华严经探玄记卷二将此分为七重关系:(一)对于某一修行法门尚未习熟者,称为自分;习熟其行之时,称..

自分胜进

达成某一修行境地,称为自分;由之更向其他殊胜之修行境地前进者,称为胜进。又作自分胜进分。华严经探玄记卷二将此分为七重关系:(一)对于某一修行法门尚未习熟者,称为自分;习熟其行之时,称..

因行果

指由因至果之三阶段,即:(一)菩提心为因之因,(二)大悲为根之行,(三)方便为究竟之果。此因、行、果三者摄一切大小显密之诸宗。此说系密宗之主张。[大日经卷一](参阅“三句阶段”542) p227..

因行果

指由因至果之三阶段,即:(一)菩提心为因之因,(二)大悲为根之行,(三)方便为究竟之果。此因、行、果三者摄一切大小显密之诸宗。此说系密宗之主张。[大日经卷一](参阅“三句阶段”542) p227..
灵魂成长的三个阶段

灵魂成长的三个阶段

灵魂的道路可以分作三个阶段:第一阶段是预备式,一个潜水者,他只是在做准备,他逐渐在钢丝上变得熟练、娴熟。第二个阶段是一个勇者,我们把他叫做行者,他仍然行走在途中。第三个阶段是老者,..
重要精华《大手印之灯》—禅修三阶段

重要精华《大手印之灯》—禅修三阶段

摘录自《大手印之灯》策勒.那措.讓卓仁波切(Tsele Natsok Rangdrol)(策勒.那措.讓卓是顶果仁波切和蒋扬钦哲.确吉罗卓仁波切极力推荐的古代大成就者,顶果仁波切曾说讓卓的著作非常适合现代人..
生发的四个阶段

生发的四个阶段

季咸第一次来看,壶子就进入了一个大地般的状态,就好像一个人死亡了以后,注定他的肉体会再一次回到大地当中一样。因为你来自于土壤,你肉身的一切都来自于土壤,所以当你死后你一定会回归于土..
学佛的四个阶段:适合所有;的人

学佛的四个阶段:适合所有;的人

信:就是信乐信首先要听闻正法,欢喜信受,这就是学佛的第一个过程。我们做任何一件事,都需要有信心、要相信才能做好。如果不相信,即使勉强去做,也无法深入,心怀疑虑,这样如何能做好呢?正..

四觉

为大乘起信论所说四种不同觉知之证悟阶段。即:(一)本觉,谓一切众生之自性清净心体远离妄念,同于虚空界而无所不遍,诸法界皆等同一相,此即如来平等法身。(二)相似觉,谓二乘及三贤位(十住位..

功勋

指修行之功果、阶段。亦为对未达圆融见解之贬称。抚州曹山元证禅师语录(大四七·五三二上):“辨不得,恐后人收落功勋,将为向上事。”曹洞宗之祖洞山良价将修行之阶段分为向、奉、功、共功、..
业露华:论宗教道德在社会主义阶段的变化及作用

业露华:论宗教道德在社会主义阶段的变化及作用

论宗教道德在社会主义阶段的变化及作用业露华宗教伦理和道德学说是宗教教义的一个重要内容,也是社会伦理道德的一个重要组成部分。宗教的伦理思想和道德学说是宗教修行实践的指导,是宗教徒日常生..

天台三生

天台家以种、熟、脱等三阶段表示佛道成就之相,称为天台三生。种,即下种,谓初种成佛得道之种子。熟,即调熟,谓修行渐次成熟。脱,即解脱,谓修行已成,因圆果满。此三阶段或配于久远、中间、..
沉香养生要经过六个阶段!

沉香养生要经过六个阶段!

沉香在中药材中是非常珍贵的极品。它芳香健胃,行气止呕的驱气药,性温辅阳有强烈抗菌镇静效能,主辛散疏通,在温胃行气辅阳药中,功效显著。对治逆喘特別有效,对于闭尿症,神经性抑郁,胃绞..

五转

为密教表示菩提心依次转升的五种阶段之用语。密教之修行者发菩提心时,自因至果转升之次第,分为五阶段,配合悉昙字 (a,阿)字在音韵上之五种转化,称为阿字五转,略称五转。即:(一)发心(因..
惟传法师:静坐时,何时进入下一个阶段?

惟传法师:静坐时,何时进入下一个阶段?

静坐中的观呼吸的前四个阶段,从第一阶段开始是否要持续稳定后,再练第二个阶段,然后依次进入第三第四个阶段?(2010.12.28灵峰寺)答:是可以这样,每一个阶段你稳定之后,然后再进入下一个阶段,但是这..
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