二十八有
（名数）又名二十八生。谓欲惑九品润二十八生也。
一揣食
（饭食）又曰一搏食。作丸而食也。比丘唯一度受一揣之食，其后不增加为二度。又名节量食，乃十二头陀行之一。大乘义章十五曰：揣者，手握物使坚固也。..
二根
（名数）一、利根，修佛道根性之锐利者，二、钝根，修佛道根性之纯弱者。无量寿经下曰：诸明利，其钝根者成就二忍，其利根者得不可计无生法忍。 【又】一、正根，二、扶根。扶根又名扶尘根，浮..
二往
（名数）又名再往。谓再诠义也。止观七曰：一往然，二往不然。
真化二身
（名数）一、真身，佛所得之法报二身也。二、化身，又名应身，佛所现之应身化身也。
二足尊
（术语）又名两足尊。言在有二脚之生类中为最尊者。是佛之尊号。【又】二足者，譬福智也。佛圆满福智之二足，故曰二足尊。法华经授记品曰：供养最上二足尊。..
一周忌
（行事）又名一回忌。死后满一年之忌日。儒家名小祥。
一形
（术语）谓人之形骸存续之期间也。又名一期，一生涯。
灭尽定
又名灭受想定，或灭定，在此定中，以灭受想二心所为主，最后连六识心所亦灭，是九次第定的最后一定。
正遍智
又名正遍知，即真正普遍知道一切之法，为佛十号之一。
正思惟
正确的思考，又名正欲，亦即思考四谛的道理，以引发正当的欲念，明了世出世间的因果，断集证灭，离苦得乐。八正道之一。
本地风光
又名本来面目，是形容自己心性本份的禅语。
本惑
又名根本惑，或根本烦恼，即贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等六大烦恼是，为二惑之一。
归元
又名归真、归寂、归化、归本等，是圆寂的意思。
归寂
又名入寂，即归于寂灭，入于寂灭。寂灭即是涅槃。
布施偈
又名三轮清净偈，三轮是能施、所施及施物，清净是布施时不著三轮相。心地观经所说的布施偈是：能施所施及施物，于三世中无所得；我今安住最胜心，供养一切十方佛。..
燃灯佛
又名锭光佛。释迦佛在因行中第二阿僧祇劫届满时，刚好此佛出世，他买了五茎莲花去供佛，又以头发铺地给佛走路，佛即为他授未来成佛的记别。智度论说：如燃灯佛，生时一切身边如灯，故名燃灯太子..
蕴处界
旧译为阴入界。蕴即五蕴，又名五阴，即色、受、想、行、识，为众生之心身。处即十二处，又名十二入，即六根对六尘之处。界即十八界，为六根对六尘，生起六识，三六共为十八，叫十八界。此五蕴十..
羯磨阿阇梨
又名羯磨戒师，简称戒师，即授戒时读羯磨文的师父，为授戒三师之一。
慧印
又名智印，印是决定不变的意思，如来的智慧，因契合诸法的实相，而决定不变，所以叫做慧印。