到彼岸行
【到彼岸行】 p0826 显扬三卷五页云：一、到彼岸行。谓十波罗蜜多，总摄说为到彼岸行。皆是大乘出离义故。
到彼岸
【到彼岸】 p0826 大毗婆沙论一百七十六卷十三页云：或作是说？诸得极迹，彼一切到彼岸耶？设到彼岸；彼一切，得极迹耶？答：诸得极迹，彼一切到彼岸。所以者何？一切结尽，名为极迹。如契经说..
波鲁师
【波鲁师】 p0792 世亲释八卷十页云：云何波鲁师者：此波鲁师、显目粗恶语，密诠住彼岸。波、表彼岸。鲁师、表住。今取密义，与答相应。是故答言：善安住所知彼岸。是到所知彼岸住义。..
到彼岸别障
【到彼岸别障】 p0826 辩中边论上卷十四页云：于到彼岸，有别障者：颂曰：障富贵，善趣，不舍诸有情，于失德减增，令趣入，解脱，障施等诸善，无尽，亦无间。所作善决定，受用法成熟。论曰：此..
皈依诚发心，解脱的彼岸就在修行的前方
2017 年 5 月，因缘和合下我去到了一个佛堂，恭闻到南无第三世多杰羌佛的法音。佛陀说法圆融无碍，我被深深吸引了，想要探寻人生真谛的答案。由于工作时间受限，我去佛堂的机会并不多。但幸运的..
所缘无上
【所缘无上】 p0740 辩中边论下卷十五页云：如是已说正行无上；所缘无上，其相云何？颂曰：所缘谓安、界、所能立、任持、印、内持、通达、增、证、运、最胜。论曰：如是所缘，有十二种。一、安..
檀波罗蜜
（术语）Dānapāramitā，六波罗蜜之一。又十波罗蜜之一。檀为檀那之略，译曰布施或施主。以财或法施与人也。波罗蜜，译曰度，或到彼岸。谓度生死海而到涅槃彼岸之行法也。布施即其行法之一。..
济度
（术语）众生沈居生死海，济而渡于彼岸也。度者渡也。法华经方便品曰：终不以小乘济度众生。
生津
（杂语）生死之河津也。寄归传一曰：依行则俱升彼岸，弃背则并溺生津。
生死岸
（譬喻）生死海之此岸也。涅槃为生死海之彼岸。增一阿含经三十九曰：梵志不明晓，犹涉生死岸。
济度
救济度脱之意。即救度群迷自生死苦海至彼岸，化导迷妄众生证入觉悟之境界。［法华经方便品］ p6446
六舟
譬喻六波罗蜜。波罗蜜（梵pāramitā），意译作到彼岸，故以舟喻之。［十住心论卷六］ p1262
五奇特梦
据过去现在因果经卷一载，世尊于往昔因位中，在山中修道，号善慧比丘，得五种奇特梦，遂走访普光如来，请为其解说所梦之相。即：(一)梦卧大海，表示世尊之身现居于生死海中，尚未到彼岸，未证涅..
弟子德圆满
【弟子德圆满】 p0707 瑜伽九十二卷二十一页云：云何二相、应知弟子、其德圆满？谓于如来无量法教，能了知已；而未得到闻之彼岸。若以得到其彼岸者，要为修行法随法行，证得出离；非为受持。了..
成所作事修
【成所作事修】 p0666 无性释七卷十页云：成所作事修者：谓诸如来、到彼岸法，虽极圆满；为饶益他本愿力故；不作功用，随彼所能，现行施等所应作事。此即是修。为彼修故；亦名为修。..
尽源底
【尽源底】 p1286大毗婆沙论一百七十六卷十三页云：或作是说：诸阿罗汉、彼一切尽源底耶？设尽源底；彼一切、阿罗汉耶？答：诸阿罗汉、彼一切、尽源底。有尽源底，非阿罗汉。谓不还。如世尊言：..
此岸彼岸
【此岸彼岸】 p0616大毗婆沙论七十四卷四页云：如契经说：六内处、名此岸，六外处、名彼岸。问：六内外处、与此彼岸、有何相似、而作是说？答：与心心所作所依缘、有近有远，似此彼岸；故作是说..
禅波罗蜜
（术语）Dhyāna-pāramitā，六波罗蜜之一。旧译定度，新译定到彼岸。谓禅定乃渡生死海，到涅槃岸之行法也。
到彼岸
波罗蜜是梵语，翻译成中文是到彼岸，又叫彼岸到。到彼岸是中文的文法，彼岸到这是印度梵语的文法，像是英文的文法。中文说到彼岸──到了彼岸；英文就说彼岸到，梵语也说彼岸到，和中文的文法稍..
中流
（术语）譬烦恼也。以众生为烦恼，在生死之中流故也。维摩经阿閦佛品曰：不此岸，不彼岸，不中流。注曰：生曰：此岸者生死也，彼岸者涅槃也，中流者结使也。..