得佛无二住胜彼岸
【得佛无二住胜彼岸】 p0996 佛地经论二卷三页云：得佛无二住胜彼岸者：显示世尊自性身分殊胜功德。谓佛法身、无差别相，故名无二。佛无二住，即是法身；真如为体；无差别相。于中一切二相分别..
菩萨六种学事
【菩萨六种学事】 p1130瑜伽七十八卷六页云：世尊！如是诸菩萨、凡有几种所应学事？善男子！菩萨学事、略有六种。所谓布施、持戒、忍辱、精进、静虑、慧、到彼岸。..
菩萨六种学事
【菩萨六种学事】 p1130瑜伽七十八卷六页云：世尊！如是诸菩萨、凡有几种所应学事？善男子！菩萨学事、略有六种。所谓布施、持戒、忍辱、精进、静虑、慧、到彼岸。..
顺流行等四补特伽罗
【顺流行等四补特伽罗】 p1112集异门论九卷六页云：顺流行等四补特伽罗者：一、顺流行补特伽罗。二、逆流行补特伽罗。三、自住补特伽罗。四、到彼岸补特伽罗。如彼广释。..
顺流行等四补特伽罗
【顺流行等四补特伽罗】 p1112集异门论九卷六页云：顺流行等四补特伽罗者：一、顺流行补特伽罗。二、逆流行补特伽罗。三、自住补特伽罗。四、到彼岸补特伽罗。如彼广释。..
慧拨
（譬喻）又作慧筏。拨同筏。智慧为到彼岸之船筏，故曰慧拨。性灵集六曰：舍慧拨于彼岸。
慧拨
（譬喻）又作慧筏。拨同筏。智慧为到彼岸之船筏，故曰慧拨。性灵集六曰：舍慧拨于彼岸。
摩诃钵罗枳穰播罗弭谛
（术语）Mahāprajā-pāramitā，译曰大极智到彼岸。仁王经念诵仪轨曰：摩诃此云大，钵罗枳穰此云极智，播罗弭谛依声明论分句。释云：播蓝伊多，伊多者此岸也，播蓝者彼岸也。乘大极智，离生死..
摩诃钵罗枳穰播罗弭谛
（术语）Mahāprajā-pāramitā，译曰大极智到彼岸。仁王经念诵仪轨曰：摩诃此云大，钵罗枳穰此云极智，播罗弭谛依声明论分句。释云：播蓝伊多，伊多者此岸也，播蓝者彼岸也。乘大极智，离生死..
摩诃般若波罗蜜
（术语）Mahāprajāpāramitā，译曰大慧到彼岸。六度之一。大慧为到涅槃岸之要法，故曰到彼岸。智度论十八曰：摩呵，秦言大。般若言慧，波罗蜜言到彼岸。心经法藏疏曰：般若是体，此云智慧，..
摩诃般若波罗蜜
（术语）Mahāprajāpāramitā，译曰大慧到彼岸。六度之一。大慧为到涅槃岸之要法，故曰到彼岸。智度论十八曰：摩呵，秦言大。般若言慧，波罗蜜言到彼岸。心经法藏疏曰：般若是体，此云智慧，..
此岸
（术语）对于涅槃为彼岸而谓生死为此岸也。维摩经菩萨行品曰：不此岸不彼岸，不中流而化众生。注：生曰：此岸者生死也，彼岸者涅槃也，中流者结使也。..
佛教故事：一念投诚,即登彼岸
一念投诚,即登彼岸在1987年三月里的一天,我因患感冒到"浙一医院"去诊治。为了等护士叫号就诊,就坐在长椅上看看佛学书籍《印光大师法语》。这时突然过来一个年约60多岁的男子,指着我说:"看你这个..
生津
津，指渡口；生津指生死之河津。南海寄归内法传卷一（大五四·二○五下）：“依行则俱升彼岸，弃背则并溺生津。” p2066
生死岸
指轮回于生死海之此岸，而涅槃则为生死海之彼岸。增一阿含经卷三十九（大二·七六一下）：“梵志不明晓，犹涉生死岸。” p2061
施等与五德相应得入到彼岸数
【施等与五德相应得入到彼岸数】 p0862 瑜伽七十五卷五页云：复次先已广说施等，今当略说。谓诸菩萨所有布施、略与五种功德相应，得入布施到彼岸数。何等为五？一者、无着，二者、无恋，三者、..
慧到彼岸义所摄诸句有五种所为义
【慧到彼岸义所摄诸句有五种所为义】 p1321显扬二十卷四页云：此中思惟义者：谓慧到彼岸义所摄诸句，有五种所为义。一、为于说者，起恭敬义。二、为摄众义。三、为于言教，起尊重义。四、为叙述..
慧到彼岸自体义由三种相
【慧到彼岸自体义由三种相】 p1321显扬二十卷六页云：复次若略说慧到彼岸自体义当知由三种相。一、所依相，二、所缘相，三、行相。所依相者：谓菩提心。所缘相者：谓色等法。行相有二种。谓世间..
相待有
【相待有】 p0835 大毗婆沙论九卷五页云：一、相待有。谓如是事，待此故有，待彼故无。又云：相待有，谓此彼岸长短事等。
欣乐作意
【欣乐作意】 p0830 世亲释七卷一页云：欣乐作意者：谓如已到最胜彼岸诸佛所得清净意乐，愿我及彼一切有情，亦当证得。