来果禅师开示
行亦禅，坐亦禅，语、默、动、静体安然。这几句话，是说用功人一天到晚心行上的事。见得要你们动、静一如，不分昼、夜，用功是要这样的。为甚么要这样？不可以歇歇吗？要晓得：你有这样真切的工..
印光法师有关放生的开示
放生一事，原为感发同人戒杀护生之心，实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣，心行各异，纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所食，即放之长..
仁焕法师：世人不得不读的仁焕法师开示！
1、 佛法最奥妙的方法是祈祷(以求佛菩萨为主),成功一次要感谢一次。2、 一个人该死(寿终)就死,大限不至,是不会死的。念佛可以缓解。3、 在寺庙做佛事,不规定交多少钱,但祖先还是根据你的功德大..
仁焕法师：仁焕法师对如何在佛菩萨像前请有后代的法的开示
为什么菩萨慈悲要送小孩给我们呢?因为菩萨送的这些小孩都是在西方极乐世界受过佛的法化,而且这些小孩曾经有愿力,是乘愿再来的人。他们重新来世间做什么呢?是来报恩的。多少位菩萨想求生这样的小..
麦彭仁波切开示最简单殊胜、适合末法众生的禅定修法
有一个最殊胜的禅定修法，是麦彭仁波切开示的简单到不可思议的观心和观行修法：心静下来，所有的念头归零，零就是阿赖耶识所有杂念的源头（阿赖耶识是八识当中的一部分，没有很明显的思维活动，..
大德的慈悲开示
上师这些简短朴素的甘露妙语，就像一颗颗珠玉，句句闪烁着智慧的光芒，就像人生路上的明灯，足以燃亮您和您身边人的生命。不管您是不是信仰佛教，希望这些甘露妙语成为您生命中的良友，能对您的..
请法时开示自己认识自己
梦参老法师五祖把六祖下放到厨房去，整天在磨面，只是不停的劳动、闻法、听法压根就没他的份。六祖那个时候还没有出家，是个在家的居士。他为什么能够在卖柴的时候听人家念金刚经，在念到应无所..
上海法藏寺念佛开示
马契西记念佛法门,其大无外。至圆至顿,至简至易。但须明白其所以然。苟明其理,生信发愿,无不得益。否则随别种境界所转,不生真信切愿。虽有念佛工夫,亦不能得佛之利益。佛说法门,均须仗自力往生,..
超然法师：虚云老和尚关于参禅的一段开示
虚云老和尚关于参禅的一段开示:“···行人都摄六根,从一念始生之处看去,照顾此话头。看到离念的清净自心,再绵绵密密,恬恬淡淡寂而照之。直下五蕴皆空,身心俱寂,了无一事。从此昼夜六时,行住坐..
开示丰子恺
◎ 弘 一丰子恺皈依佛门，弘一法师给他作了一番开示。在佛法上，有下列数事，要居士谨记！弘一法师深沉而严肃地说：第一、做一个佛弟子，不能在形式上接受了皈依仪式，便算完了。当你作为佛教的..
正慈法师：正慈方丈元旦开示虔诚祈愿国泰民安
正慈方丈元旦开示虔诚祈愿国泰民安二OO五年的元旦伴着寺庙的清韵钟声到来。这天一早,正慈方丈沐浴着冬日的晨曦来到慈湖禅院,与早早聚集在此的四众弟子们见而并贺新年。在随后举行的新年法会上,..
正慈法师：知恩、感恩、报恩——正慈大和尚2008年新春慈湖禅院开示
知恩、感恩、报恩——正慈大和尚2008年新春慈湖禅院开示2008年2月9日今天是大年初三,大家欢聚在这里,可谓是因缘际会,十分殊胜。春节是中国人最重视的一个节日,若从真谛来讲,“佛性本无年月日,真..
妙法老和尚开示放生问答
引言：妙法老和尚的慈悲开示往往如醍醐灌顶，闻者无不茅塞顿开、法喜充满，现将部份妙语整理如下：问：有位居士想将来为建设道场多做些布施，请教您：怎样才能多聚钱财？答：财即是柴，多聚无益..
圆瑛法师开示四念处观
圆瑛法师开示四念处观主席！各位来宾！各位道友：圆瑛今日叨承开会欢迎，实不敢当。回忆十年前，曾来此地为筹集经费，救济祖国伤难同胞，以尽国民天职。返国后，日人指为抗日分子，遂被逮捕，饱..
宽见法师：对一位陷入情网的女士的问答开示
心魔师父在北京天开寺开示一位陷入情网的女士（2010-05-16）（弟子根据录音整理）居士：就是我喜欢上一个人，然后他就是跟佛有一些缘份，我是因为他的原因学佛的，因为双方都有家庭嘛，所以只是..
梦参老和尚：岁末茶话会上开示
在这个因缘殊胜的法是什么法呢？大家想一想，法是什么呢？法是我们的心，心生一切法，那我们的这个心是什么心？当然现在说是善良的心。但是我们这个心是要成佛的心。我们要改变我们的心，因必感..
常福法师：《金刚经》系列开示 40
上常下福法师金刚经系列开示六祖当时会五祖的时候(因为六祖是南方人),五祖看到六祖以后就问一句话:“你们南蛮也来学佛?也有佛性?”六祖就回答说:“人有南北,难道佛性还有南北之分吗?”大家知道..
常福法师：《金刚经》系列开示 43
上常下福法师金刚经系列开示如何了苦？知苦？修苦？证苦？现实生活中哪些时哪些事哪些处遮盖了我们的苦？六度以何为体？金刚经中为何六度中只以布施为例？六度中的无住作何解释？小乘大乘在修法..
宽见法师：关于《梁皇宝忏》的开示
2011年2月4日于天开寺客堂《梁皇宝忏》的因缘和缘起:梁武帝的时候,南朝齐武帝永平年间竟陵文宣王子梁萧氏,撰净住子成二十卷,分净行法为三十门。还没有等到流通又遭遇了变化,在梁朝大梁天监年间,..
常福法师：《金刚经》系列开示 41
上常下福法师金刚经系列开示四相由何而来?自性如何迷失?打坐时如何由痛体悟空性?如何体证烦恼的空性?经云:“何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。”我们众生无量劫来流转..